السيميائية

بالنسبة لسميائيات الثقافة والتاريخ على وجه التحديد فإن هدفها هو ربط الثقافة والتاريخ من خلال عملية نقل علامة النظام الثقافي إلى تلك الإيديولوجيا التي تم استحضارها ويتم حفرها في الأذهان.

يركز العالم أمبرتو إيكو في سيميائية التلقي على مفهوم العلامة من حيث الترجمة أو التفسير كما يهتم بفعل التفسير في تكوين الثقافة كمصفوفة فكرية من خلال الفرضية النظرية التنظيمية للموسوعة.

اهتم العالم جوليان غريماس بدراسة السيميائيات السردية لما لها من أهمية في فهم الأشياء والمفاهيم المختلفة في الحياة الاجتماعية، كما أن السيميائيات السردية لها دور في تحليل الصور المرئية.

مرت العلامة والمعنى في المسار التاريخي بعدة مراحل داخل النظرية السيميائية وفقًا لطريقة الدلالة الأولية الخاصة بها والمصنفات التعيينية كمجموعات المعرفة والمسميات.

يشير علماء العلامات والدلالة والرموز أن النظرية التوليدية التحويلية تتكون من مستويين هما مستوى العلامات النظامية ومستوى العلامات المنهجية، حيث يتوافق مستوى العلامات المنهجية مع القواعد الصرفيه ومستوى العلامات النظامية

يشير علماء الاجتماع إلى أن النظرية الدلالية التفسيرية في علم الدلالة هي فقط نهج لتفسير القواعد الدلالية ضمن عدد من الأطر المرتبطة تاريخيًا بدلالات توليدية.

تتلخص مساهمات علماء الاجتماع في دراسة علم السيمياء في دراسة علامات التصنيف في السيميائية وفي دراسة التحليل السيميائي والعديد من الجوانب والمجالات.

إن النظرية النموذجية الموسعة في علم السيميولوجيا تبحث في تقدم تفسير سيميائي للعلامات والرموز ولكن بشكل تجريدي،كما تعبير عن القواعد النحوية للعلامات في الصيغ والرسوم البيانية.

يشير علماء الاجتماع إلى أن جوهر النظرية السلوكية في علم العلامات والدلالات هو سياق علم السلوك، ويوضحون الدور الذي قد تلعبه في توحيد العلوم البيولوجية والنفسية والاجتماعية والإنسانية.

هناك بعض المصطلحات الأساسية في علم السيميائية، ويوضح كيف تمكن السيميائية من دراسة الموسيقى الشعبية، ومحاولة شرح كل المساهمات التي تقدمها السيميائية

ينتقل علماء الاجتماع إلى مناقشة مفهومين يؤثران على المعنى الثقافي بطريقة محددة وهي طريقة تحليل المناهج الدلالية وهو نوعًا ما من الدلالة،

تهدف دراسة السيميائية لاكتشاف معاني الكلمات واكتشاف الفكرة حيث لن يعرف معظم الناس معاني العديد من هذه الكلمات أو حتى يدركوا أن الشموع والكلاب يمكن أن يكون لها معنى رمزي وفكرة

يدرس مجال السيميائية دراسة كل من الصور والرسوم البيانية والاستعارات حيث توضح أنها عبارة عن رسم خرائط من مجال تطبيق إلى العالم المرئي بالأضافة إلى أنها تساهم في فهم المصطلحات المعقدة.

يتناول علماء الاجتماع دراسة الإيماءات في السيميائية الشعبية من خلال طرح بعض القضايا والتحديات الرئيسية لسيميائية الإيماءات عن طريق علم اللغة المعرفي.

يرى الكثير من علماء الاجتماع أن السيميائية البنيوية لها قوة متنامية في علم الاجتماع، وتطورت السيميائية البنيوية في الخمسينيات على أنها حركة لرد فعل ضد نسخة السير سارتر من الوجودية.

يشير علماء الاجتماع إلى أن الصورة هي تجريد مرئي يصف الأشياء وخصائصها وطرق التفاعل معها، لذلك تعتبر الصورة وتوفر أداة موضوعية لتحليل وتقويم مضمون السيميائية.

وفي المقابل يمكن النظر في مفهوم لغات تصور الكمبيوتر، وفي هذه الحالة تُفهم اللغة على أنها وصف منهجي للكيانات قيد الدراسة

اهتم علماء الاجتماع بتوضيح العلاقات المتبادلة بين الرموز في النظم السيميائية البشرية مثل غوود مان وأومبرتو إيكو وذلك لتطوير المعنى الأيقوني.

لا يتم استخدام مفهوم المحاكاة في كثير من الأحيان في الحوار شبه السامي المعاصر، لذا يقدم علماء الاجتماع وجهات نظر عديدة حول هذا المفهوم، وعلى أساس هذه الآراء يتم فهم المحاكاة على أنها ظاهرة اتصال سيميائية.

يشير علماء الاجتماع إلى أن الدليل الدولي للسيميائية يقوم بتوحيد العديد من المجالات والتيارات الأكاديمية ويوحدها في إطار السيميائية، كما يقدم منظورًا عالميًا حول البحث عن علم السيمياء.

تسلط التجارب الاجتماعية المعاصرة الضوء على أزمة التمثيل، والتي تكشف عن نفسها من خلال تغييرات عميقة في العمليات والحالات في العمل في أداء ما بعد الحداثة

تشير الأدبيات الاجتماعية إلى أن الأوضاع السيميائية تعمل معًا في نصوص متعددة الوسائط بحيث كل وضع سيميائي يمثل أقرانه باعتباره مقيداً بعملية التفسير وصنع المعنى.

يوضح علماء الاجتماع أن مجال السيميائية المجسمة يعمل على الجمع بين المعنى واللامعنى وتتشكل في عدد من التوليفات ذات المعنى، وذلك لتحقيق النجاح التواصلي.

دراسة السيميائية التجريبية بين الماضي والحاضر والمستقبل تضع السيميائية التجريبية ضمن سياقها التاريخي ثم تصف المساهمات العلمية الرئيسية التي قدمتها السيميائية التجريبية منذ إنشائها.

يشير علماء الاجتماع أن السيميائية الاجتماعية تعتبر مجال جيد لاستخدامها في علوم المعلومات وكنظرية وممارسة في المكتبات، بسبب ما قد تجلبها الأساليب السيميائية الاجتماعية لعلم المعلومات.

يعتبر علماء الاجتماع أن استخدام منهج سيميائي اجتماعي للوسائط المتعددة مهماً للإشارة إلى تعدد البيانات حيث يشمل دراسة الصور والخطاب متعدد الوسائط وطرق المشاركة المرئية.

تشير دراسة النموذج المعرفي السيميائي لتمثيل المعرفة إلى مهمة السيميائية في التعريف عن العلامات الغامضة وجعلها أكثر تحديدًا، ومن خلال هذه النماذج يمكن تصور علم يحتوي على مجال تجريبي.

يشير علماء الاجتماع من خلال دراسة اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻻﺑﺴﺘﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ السيميائي إلى إظهار الجانب المعرفي للفكر السيميائي ونطاقها النظري الذي يتجاوز نظرية العلامات.

دراسة العلامة الموسيقية بين الصوت والمعنى تركز على أن العلامة الموسيقية هي غاية في حد ذاتها للمعنى أكثر من كونها أداة للصوت لذلك فهي تستخلص الأفكار ومفاهيم في العلاقات وفي المجتمع.

تشير الأدبيات الاجتماعية أن العلاقة بين الدال والمدلول هي في الغالب تلازمية من الناحية اللغوية إلا أن هناك بعض المشاكل مع ذلك، لكن تعد أكثر شيوعًا مما قد يدركه أي شخص.