السمات المركزية والسمات المحيطية في علم النفس الاجتماعي

تعريف السمات المركزية والسمات المحيطية في علم النفس الاجتماعي:

السمات المركزية:

السمة المركزية: هي سمة في شخصية فرد معين وتعتبر ذات مغزى خاص، حيث يشير وجودها أو غيابها إلى وجود أو عدم وجود سمات أخرى، على سبيل المثال إذا كان الشخص يتمتع بشخصية دافئة، فهذا يعني عادةً أنه ودود ومهذب ومبهج ومنفتح، من بين العديد من السمات الأخرى المحتملة، أي أنها تعتبر من السمات الشخصية الذاتية للشخص وتعتبر داخلية.

السمات المحيطية:

السمة المحيطية هي السمة التي لا يدل وجودها أو غيابها على العديد من الخصائص الأخرى، على سبيل المثال إذا كان الشخص ساخرًا، فقد يعني ذلك أنه ساخر من العالم أو يتمتع بحس دعابة قاتم ولكن ليس أكثر من ذلك، أي أنها تعتبر من السمات الشخصية المكتسبة من البيئة المحيطة بالفرد.

استخدامات وانعكاسات السمات المركزية والسمات المحيطية في علم النفس الاجتماعي:

تظهر فكرة السمات المركزية مقابل الصفات المحيطية في ثلاثة مجالات مرتبطة مع بعضها ولكنها منفصلة في علم النفس الاجتماعي، حيث تتمثل هذه المجالات من خلال ما يلي:

1- أوصاف الشخصية:

يظهر الاستخدام الأول لكل من السمات المركزية والسمات المحيطية في أوصاف شخصية الفرد، حيث أكد جوردون أولبورت أن شخصية الفرد غالبًا ما تحتوي على ما بين خمس إلى عشر سمات مركزية تنظم وتؤثر في الكثير من سلوك ذلك الشخص، ومع ذلك فإن ما كانت تلك الصفات الخمس إلى العشر تختلف من فرد إلى آخر من خلال الفروق الفردية، ولكن إذا أمكن تحديد هذه السمات يمكن للمراقب بعد ذلك التنبؤ بكيفية استجابة الشخص في مجموعة متنوعة من المواقف.

اعترف جوردون أولبورت في بعض الأحيان أنه قد يعتمد السلوك الإنساني الشخصي على المزيد من السمات المحيطية التي أطلق عليها السمات الثانوية، ولكن تشغيل هذه السمات سيكون أضيق بكثير من تلك الخاصة بالسمات المركزية للشخص.

2- أوصاف الذات:

يشير الاستخدام الثاني للسمات المركزية مقابل السمات المحيطية إلى تصورات الناس لأنفسهم من خلال أوصاف الذات، حيث تلوح السمات المركزية في الأفق بشكل كبير في مفهوم الذات لدى الشخص، السمات المحيطية لا تفعل ذلك، ووفقًا للمنظرين النفسيين وعلماء النفس الذين يعودون إلى ويليام جيمس، فإن احترام الذات يتأثر أكثر من غيره بأداء الناس على طول هذه السمات المركزية.

على سبيل المثال إذا كان الذكاء سمة مركزية لشخص ما، فإن الأداء الأكاديمي سيكون له تأثير أكبر على احترام الذات مما سيكون عليه بالنسبة لشخص لا يعتبر الذكاء بالنسبة له مركزيًا.

تظهر الدراسات في البحث النفسي التجريبي كيف تؤثر مركزية السمة على احترام الذات والسلوك الإنساني، حيث يحب الناس القيام بعمل جيد على طول السمات المركزية، وفي الواقع يحبون أن يفكروا في أنفسهم على أنهم متفوقين على الآخرين في هذه الصفات.

يمكن أن تؤدي هذه الرغبة حتى إلى تخريب جهود أصدقائهم حتى يتمكنوا من التفوق على هؤلاء الأصدقاء على طول السمات المركزية، ووفقًا لعمل أبراهام ماسلو تيسر على نموذج الصيانة الخاص بالتقييم الذاتي على طول السمات المحيطية حيث لا يحدث مثل هذا التخريب، وبدلاً من ذلك يستمتع الناس بالمجد المنعكس لإنجازات أصدقائهم على طول هذه الأبعاد المحيطية ولا يشعرون بأي حسد من التفوق عليهم في الأداء.

ومع ذلك فإن العلاقة بين مركزية السمات واحترام الذات معقدة ولا يضمن الفشل على طول السمات المركزية ضربة كبيرة أو طويلة الأمد لتقدير الذات؛ هذا لأن الناس غالبًا ما يعيدون تقييم مركزية السمة بعد نجاحها أو فشلها، فإذا فشل شخص ما بشكل مزمن في الفصل الدراسي على سبيل المثال يمكن لهذا الشخص أن يختار عدم التأكيد على مركزية الإنجاز الأكاديمي في مفهومه الذاتي.

وإذا نجح الشخص في بعض المجالات الأخرى في الدوائر الاجتماعية على سبيل المثال فيمكنه أن يقرر التأكيد على السمات ذات الصلة بهذا المجال، على سبيل المثال المهارات الاجتماعية باعتبارها أكثر مركزية لمفهومه الذاتي، وتظهر الأدلة الحديثة أن السمات التي ينظر إليها الناس على أنها مركزية لمفهومهم الذاتي تصادف أن تكون تلك السمات التي يعتقدون بالفعل أنهم يمتلكونها.

3- انطباعات الآخرين:

يركز الاستخدام الثالث للمفاهيم المركزية مقابل السمات المحيطية على تصورات وانطباعات الآخرين، حيث تؤثر المعلومات حول السمات المركزية على تصورات الآخرين أكثر من المعلومات حول السمات المحيطية، وعندما يسمع الناس أن شخصًا آخر يمتلك سمة مركزية على سبيل المثال سمة أخلاقية، فإنهم يكونون أكثر استعدادًا لتقديم مجموعة من الاستنتاجات حول هذا الشخص أكثر مما لو سمعوا أن الشخص يمتلك سمة هامشية أكثر على سبيل المثال سمة الاقتصاد.

تجارب السمات المركزية والسمات المحيطية في علم النفس الاجتماعي:

توضح تجربتان كلاسيكيتان تأثير السمات المركزية على انطباعات الناس عن الآخرين، ففي عام 1946 قدم سليمان آش لبعض الطلاب وصفًا لشخص كان ذكيًا وماهرًا ومجتهدًا ودافئًا وحازمًا وعمليًا وحذرًا بالنسبة للطلاب الآخرين، حيث تم استبدال مصطلح دافئ بالبرد، ومنها وصف الطلاب لاحقًا الشخص الأول بشكل أكثر إيجابية على سبيل المثال على أنه أكثر حكمة وسعادة وروح الدعابة مقارنةً بالشخص الثاني.

جادل آش بأن هذه الاختلافات نشأت لأن الدفء والبرد من السمات المركزية الذاتية التي لها تأثير قوي على مجموعة الاستنتاجات التي يرغب الناس في الوصول إليها بشأن الآخرين، ودعم هذا الرأي واستبدال الدفء والبارد بأدب وغير حاد على التوالي لم يحمل نفس التأثير؛ ربما لأن هذه كانت سمات هامشية أكثر.

من خلال النتائج التي توصل إليها آش قدم هارولد كيلي في عام 1950 محاضرًا ضيفًا إلى فصل دراسي لبعض الطلاب كشخص دافئ والآخرين كفرد بارد، وكان الطلاب الذين تلقوا الوصف الأول أكثر عرضة للانخراط في مناقشة الفصل وتقييم المحاضر على أنه فعال وأقل رسمية.

يجب ذكر ملاحظة واحدة حول مركزية السمات للذات ومحورية السمات للأحكام حول الآخرين، غالبًا ما تكون السمات التي تعتبر مركزية في مفهوم الذات هي أيضًا السمات التي تظهر على أنها أكثر مركزية في انطباعات الآخرين، إذا كان الانبساط سمة مركزية لمفهوم الذات لدى الشخص فسوف يحكم على الآخرين بشكل أكثر مركزية بناءً على ما إذا كانوا منفتحين.

إذا كانت الأخلاق هي السمة المركزية لتقدير الذات فمن المرجح أن تعمل الأخلاق كسمة مركزية في انطباعات الآخرين، منها يعتقد علماء النفس أن السمات المركزية للذات تُستخدم بشكل أكثر مركزية في أحكام الآخرين؛ لأن القيام بذلك يعزز احترام الذات، حيث أنه إذا كانت السمات الخاصة بالفرد تشير إلى العديد من الخصائص والقدرات الأخرى لدى الأشخاص الآخرين فيجب أن تكون هذه السمات مهمة ويجب أن يكون من الجيد امتلاك مثل هذه السمات المهمة.