مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس

يعتبر مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس أساسي للحياة الاجتماعية اليومية عادةً ما يكون من المسلم به أن الآخرين لديهم معتقدات ورغبات وأنهم يتصرفون وفقًا لتلك الحالات العقلية، علاوة على ذلك من المفترض أن يستخدم الأشخاص الآخرين نظرية العقل الخاصة بهم للتفكير في الحالات العقلية للآخرين على سبيل المثال اعتقاد شخص معين أننا ننوي إقناعه بأننا لم نفكر بالطريقة المطلوبة.

مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس

يشير مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس إلى قراءة العقل اليومية للبشر، أي إنها القدرة المنطقية على عزو الحالات العقلية مثل المعتقدات والرغبات والنوايا إلى الذات وإلى الآخرين كطريقة لفهم السلوك الإنساني والتنبؤ به، على سبيل المثال يعكس تفكيرنا أن اعتقاد أحد نحونا فهمًا أساسيًا مفاده أن هذا الفرد لديه حالات عقلية داخلية تشبه إلى حد كبير حالتنا، على الرغم من أن المحتوى المحدد لتلك الحالات العقلية قد يختلف عن حالتنا.

قد تكون نظرية ومفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس واحدة من السمات الحاسمة التي تجعل البشر بشرًا وتميز الحياة الاجتماعية للإنسان عن تجربة وسلوك جميع الحيوانات الاجتماعية الأخرى، أيضًا بين البشر من الممكن ألا يكون لدى الأطفال حديثي الولادة نظرية العقل والاختيار العقلاني، وبالتالي فإن علماء نفس الأطفال مهتمين جدًا بفهم متى وكيف يكتسب الأطفال هذه القدرة.

خلفية مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس

صاغ مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس كل من ديفيد بريماك و جاي وودروف اللذين كانا مهتمين بما إذا كان بإمكان الشمبانزي استخدام مفاهيم مجردة مثل الرغبة والذاكرة لتفسير سلوك الآخرين، على الرغم من أن الأمر لا يزال مثيرًا للجدل إلا أن قدرات نظرية العقل والاختيار العقلاني تبدو بشرية بشكل فريد.

فقد تتواصل الأنواع الأخرى من خلال إشارات ونطق متقنة لكنها على الأرجح لا تعتمد على فهم ثري للحالات العقلية وكيفية تأثيرها على السلوك الإنساني، ويمكن وصف تفاعلاتهم الاجتماعية بنفس طريقة تفاعلنا مع الآلات فنحن نفعل كذا وكذا هذا الشيء يستجيب بطريقة مفيدة ويمكن التنبؤ بها، لكننا لا نعتقد بالضرورة أنه يمكن التفكير أو الشعور أو لديه أي نوايا خاصة به.

البحث الأساسي في مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس

بالإضافة إلى علماء النفس كل من ديفيد بريماك و جاي وودروف الذين صاغوا مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس فقد اهتم علماء النفس من تخصصات متنوعة بمفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس، حيث لاحظ علماء النفس التطوريين أن تطور اللغة البشرية والتعاون الاجتماعي ربما يكون قد بُني على نظرية العقل والاختيار العقلاني، وهذا يعني أنه بدون نظرية العقل ربما لم تكن اللغة البشرية قد تطورت إلى حالتها الحالية.

يؤكد بعض الفلاسفة أن نظرية العقل ومفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس تظهر بشكل مركزي في الوعي البشري؛ لأن إدراك أن إدراك المرء للعالم قد يختلف عن إدراك الآخرين يتطلب معرفة أن المرء يعرف أي ما وراء المعرفة، حيث يأتي البحث الأكثر شمولاً في مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس من علماء النفس التنموي، قد تبدو نظرية العقل والاختيار العقلاني قدرة أساسية واضحة تمامًا، لكن البشر لم يولدوا بها.

كما لاحظ عالم النفس جان بياجيه يواجه الأطفال الصغار صعوبة في إدراك أن تفسيرهم للواقع قد لا يتشارك فيه الجميع، يبدأون تدريجياً في فهم أن حالاتهم العقلية فريدة من نوعها بالنسبة لمنظورهم ويبدون في تمثيل وجهات نظر الآخرين بناءً على معرفة حالاتهم العقلية.

وغالبًا ما يتم تقييم نظرية العقل عند الأطفال باستخدام مهمة الاعتقاد الخاطئ حيث أظهر للطفل أن الحاوية التي تحمل علامة مصاصات تحتوي في الواقع على أقلام رصاص بدلاً من الحلوى المتوقعة.

يتنبأ معظم الأطفال في سن 3 سنوات بشكل غير صحيح بأقلام الرصاص، في حين أن معظم الأطفال في سن 4 سنوات يتوقعون مصاصات، ومنها يتطلب اجتياز هذا الاختبار التفكير فيما قد يفكر فيه شخص آخر بالنظر إلى المعرفة التي تختلف عن معرفة الفرد.

تداعيات مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس

تعتمد الأنشطة الاجتماعية اليومية مثل التواصل والتنقل في الأماكن العامة أو التفوق على خصم كرة السلة، بشكل حاسم على قراءة العقل اليومية، حيث لا يتم إدراك مدى أهمية نظرية العقل في الحياة الاجتماعية اليومية حتى رؤية الحالات التي تكون فيها معطلة.

يبدو أن هذا هو الحال مع الأفراد المصابين بالتوحد، الذين يفتقرون إلى البصيرة الاجتماعية العادية ومهارات الاتصال جزئيًا بسبب القصور الانتقائي في القدرة على التفكير في الحالات العقلية للآخرين، حيث تتمثل بعض التداعيات الاجتماعية اليومية التي تنطوي على مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس من خلال ما يلي:

التواصل

في الاتصال العادي المتبادل يستخدم الشخص مفهوم الاختيار العقلاني في علم النفس لمراقبة ما إذا كان الشخص وشريكه في الاتصال لا يزالان يحضران نفس الموضوع، ولتبديل الموضوعات، ومناقشة المواقف الخيالية أو الافتراضية، حيث تعتبر نظرية العقل والاختيار العقلاني أيضًا مفيدة في فهم المعاني الدقيقة أو غير المباشرة، مثل تلك التي يتم نقلها من خلال السخرية والفكاهة والتواصل غير اللفظي على سبيل المثال تعابير الوجه.

الإقناع

القدرة على التفكير فيما يعتقده الآخرين وكيف يمكن أن تؤثر رسائل معينة على المواقف، أمر بالغ الأهمية للتأثير على المعتقدات والأفعال، على سبيل المثال إذا حاول الفرد استخدام الإقناع للتأثير على موقف رئيسه في العمل بشأن أهمية الحفاظ على المياه، فستحتاج إلى تبني وجهة نظره وتوقع ردود أفعاله تجاه جاذبيته المقنعة.

وفي ملاحظة مماثلة فإن خداع شخص ما بشكل فعال من قول كذبة بيضاء إلى تقديم حيلة معقدة، يتطلب أن يرى المخادع العالم من خلال عيون الآخرين، سيكون من المستحيل تمامًا صياغة رسالة مقنعة أو خادعة دون تقدير ما يعرفه الآخرين بالفعل أو يريدونه أو يشعرون به.

التعاطف والمساعدة

عند تخيل رؤية شخص ما يكافح لفتح الباب أثناء التفاوض على ستة أكياس من البقالة وثلاثة أطفال، هل سيقدم المساعدة حتى لو لم يكن بها شيء من أجله؟ وفقًا لدانييل باتسون إذا كان هذا الشخص يتعاطف مع الشخص المقابل أي أنه واجه معاناة الشخص بشكل غير مباشر، فمن المحتمل أن تساعد بغض النظر عما يمكنه تحقيقه من خلال القيام بذلك، وبالتالي فإن ما إذا كان الشخص يمد يده إلى المحتاجين يمكن أن يعتمد بشكل حاسم على قدرته أو قدرتها على وضع نفسه أو نفسها مكانهم، لتجربة الأحداث والعواطف بالطريقة التي يمرون بها.

شرح السلوك الإنساني

غالبًا ما يتصرف الناس كعلماء نفس هواة في محاولة لتفسير الآخرين باستخدام ما وصفه فريتز هايدر بعلم النفس الساذج أو المنطقي حول كيفية ترابط العقول والأفعال، حيث يستخدم الناس معلومات حول السمات والمواقف، لكنهم يفسرون أيضًا تصرفات الآخرين من منظور رغباتهم ومعتقداتهم المتهيئة، ومن المثير للاهتمام أن الناس يميلون أيضًا إلى عزو الحالات العقلية الشبيهة بالبشر إلى كيانات غير بشرية يفترض أنها لا تملك عقولًا.