مفهوم تجانس المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي

مفهوم تجانس المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي:

تجانس المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي هو ميل أعضاء المجموعة إلى رؤية أنفسهم على أنهم أكثر تنوعًا وتباينًا مما تراه مجموعة خارجية، وهكذا على سبيل المثال في حين أن أعضاء فريق محدد يرون أنفسهم متنوعين تمامًا ومختلفين عن بعضهم البعض، فإن أعضاء الفريق الثاني ينظرون إليهم على أنهم أكثر تشابهًا مع بعضهم البعض أو أكثر على حد سواء.

عند فحص تجانس المجموعة الخارجية من المهم الحفاظ على المجموعة المستهدفة ثابتة، ومقارنة تصورات مجموعتين مختلفتين من القضاة الحاكمة وذات الرأي الصواب والنهائي، بدلاً من مقارنة قاضي واحد تصورات المجموعة لهدفين مختلفين على سبيل المثال أحكام الأفراد الجنوبيين على تنوع مجموعتهم بالنسبة إلى أحكامهم حول مدى تغير بقية البلاد؛ هذا بسبب وجود اختلافات في كيفية وجود المجموعات المتغيرة، ومن خلال الحفاظ على المجموعة المستهدفة ثابتة، يمكن للباحثين التحكم فيها.

يميل الناس إلى إدراك التجانس بين المجموعات على السمات النمطية للمجموعة وتجانس المجموعة الخارجية على السمات النمطية الخارجة عن المجموعة إذا افترض أن الأشخاص يستخدمون تصنيفات التجانس للإشارة إلى مدى امتلاك المجموعات للسمات الشخصية والخصائص المتشابهة بين الأعضاء، فيمكن تفسير تأثير الصورة النمطية هذا على أنه تعبير عن امتلاك سمة متصورة، أي تمتلك المجموعات الداخلية سمات نمطية داخل المجموعة وتمتلك المجموعات الخارجية سمات نمطية خارج المجموعة.

إذا افترض أيضًا أن المشاركين في البحث يلتزمون بمعيار المحادثة للكمية المناسبة في تجانس المجموعة الخارجي والتصنيف الذاتي مع احترام الذات كفريق أو فرد ضمن الفريق، فيجب تقليل تأثير الصورة النمطية بشكل كبير بعد التعبيرات السابقة عن امتلاك السمة المتصورة.

تاريخ وسياق تجانس المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي:

في بعض الأبحاث المبكرة حول موضوع تجانس المجموعة الخارجية استكشف برناديت بارك ومايرون روثبارت عددًا من جوانب تجانس المجموعة الخارجية، حيث طلبوا من الرجال والنساء تقدير النسبة المئوية لكل مجموعة التي تتفق مع عبارات المواقف التي تم اختيارها لتكون نمطية أو مضادة للقوالب النمطية لكل مجموعة، مثل ما هي النسبة المئوية من النساء التي ستوافق على العبارة في أفضل طعام وشراب لهم.

قالت كل مجموعة من القضاة أن نسبة أكبر من المجموعة الخارجية ستوافق على العبارات النمطية، وستوافق نسبة أقل مع العبارات النمطية المضادة، مما قاله أعضاء المجموعة أنفسهم، وفي دراسة أخرى قالت الشابات اللواتي ينتمين إلى جمعيات نسائية مختلفة إن أعضاء منظمتهن الخاصة كن أكثر تنوعًا وتباينًا مما رأتهن النساء اللاتي ينتمين إلى جمعيات نسائية أخرى.

عند تصنيف الذكور والإناث في تخصصات جامعية مختلفة، كان من المرجح أن تأخذ تصنيفات معينة في الاعتبار التخصص الجامعي، في حين اعتمدت التصنيفات التي قدمها أعضاء المجموعة الخارجية ببساطة على فئة الجنس، وهكذا كان ينظر إلى اختصاصي رقص نسائي ورائدة في الفيزياء على أنهما أكثر تشابهًا نسبيًا مع بعضهما البعض من قبل القضاة الذكور أي كلتاهما امرأتان من القضاة الإناث.

أخيرًا عند القراءة عن فرد معين كان من المرجح أن يتذكر أعضاء المجموعة تفاصيل محددة عن الشخص على وجه التحديد فئة وظيفة الشخص أكثر من أعضاء المجموعة الخارجية، حيث اعتبر القضاة الذكور أن كلاهما إناث أن تخصصت في الرقص وتخصصت في الفيزياء أكثر تشابهًا نسبيًا مع بعضهما البعض مقارنة بالقضاة الإناث.

تفسير تجانس المجموعة الخارجية من خلال الاستقطاب في علم النفس الاجتماعي:

تم إثبات تأثير مشابه من الناحية المفاهيمية يُعرف باسم استقطاب المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي من قبل باتريشيا لينفيل وإي.إدوارد جونز، حيث أنه هنا يتم تصنيف أعضاء المجموعة الخارجية بطريقة أكثر تطرفًا أو استقطابًا من أعضاء المجموعة.

يقترح هؤلاء الباحثين وعلماء النفس الاجتماعيين من قبل أن هذا يرجع إلى أن الناس لديهم تمثيل عقلي أكثر بساطة لأعضاء خارج المجموعة، أي أن الأشخاص لديهم العديد من الأبعاد التي يفكرون فيها ويقيمون أعضاء مجموعاتهم الخاصة أكثر من أعضاء المجموعات الخارجية.

ينتج عن هذا إصدار أحكام أكثر تطرفًا من الجيدة والسيئة للمجموعة الخارجية، وهكذا في التجانس الخارجي يتم عرض المجموعات الخارجية بطريقة الكل أو لا شيء، بحيث يمتلك جميع أعضاء المجموعة نفسها تقريبًا سمة أو لا يمتلكها أي منهم تقريبًا، وفي عمليات الاستقطاب خارج المجموعة يتم الحكم على أعضاء المجموعة الخارجية بالمثل بطريقة الكل أو لا شيء.

أحد التفسيرات المحتملة لهذا التأثير هو أن الناس أكثر دراية بأعضاء مجموعاتهم أكثر من معرفة الجماعات الخارجية، وهذا يجعلهم يرون ويقدرون التنوع داخل مجموعاتهم الداخلية، على الرغم من وجود اختلافات في الألفة بلا شك، لا يبدو أن هذه هي القصة الكاملة، حيث تم إثبات تجانس المجموعة الخارجية حتى مع مجموعات قليلة.

هذه مجموعات مصطنعة تم إنشاؤها في بيئة معملية باستخدام بعض الوسائل التعسفية للتصنيف الاجتماعي، مثل ما إذا كان الموضوع يميل إلى المبالغة في تقدير عدد النقاط أو التقليل من شأنه في صورة مبعثرة للنقاط، هنا لا يعرف الأشخاص أي شخص سواء أكانوا أعضاء في المجموعة أو خارجها، ومع ذلك فهم لا يزالون يتفوقون على التجانس في أحكامهم.

اقترح آخرين أن المعرفة الخاصة بالنفس والتي بحكم تعريفها هي دائمًا عضو في المجموعة، يؤدي إلى تصورات عن قدر أكبر من التنوع وعدم تجانس المجموعة الخارجية في علم النفس الاجتماعي، مرة أخرى على الرغم من أن الناس لديهم معرفة أكثر تفصيلاً وتعقيدًا لأنفسهم فإن الطريقة التجريبية لكيفية إدراك المرء لنفسه لا تفسر الاختلافات في التباين المدرك بين المجموعات الداخلية والمجموعات الخارجية.

الآلية النهائية المقترحة حول المجموعات الداخلية:

تتمثل الآلية النهائية المقترحة في أن المعلومات حول المجموعات الداخلية تميل إلى التنظيم بطريقة أكثر تعقيدًا وتوضيحًا من المجموعات الخارجية، على وجه التحديد يميل الناس إلى التفكير في الانخراط ليس ككتلة غير متمايزة، ولكن بدلاً من ذلك كمجموعة من المجموعات الفرعية ذات المغزى، وبالتالي قد تذكر النساء المجموعات الفرعية التي تشكل جزءًا من المجموعة الأكبر مثل الأمهات والنساء المحترفات، وفتيات الجامعات والرياضيات وما إلى ذلك.

أظهرت الأبحاث أن الناس قادرين على تكوين عدد أكبر من هذه المجموعات الفرعية ذات المغزى للمجموعات الداخلية أكثر من المجموعات الخارجية، والأهم من ذلك عندما يتحكم المرء إحصائيًا في الاختلافات في عدد المجموعات الفرعية التي يتم إنشاؤها، تختفي الاختلافات في التباين المدرك للمجموعة أي تجانس المجموعة الخارجية.

عندما يُطلب من الأشخاص التعرف على مجموعة من خلال تنظيم الأعضاء في مجموعات فرعية ذات مغزى، فإن هذا يؤدي إلى إدراك وجود تنوع وتنوع أكبر بين أعضاء المجموعة، أكثر من عدم إعطاء تعليمات الدراسة هذه.