مفهوم شرود الذهن في علم النفس

مفهوم شرود الذهن في علم النفس:

تجربة الناس مع أفكارهم هي أن الأفكار نادراً ما تبقى ثابتة، ففي بعض الأحيان يكون تفكير الناس مقيدًا بالمهمة التي يؤدونها وفي لحظات أخرى تتجول عقول الناس بسهولة من موضوع إلى آخر، حيث أن الخاصية الأساسية لشرود الذهن هي أن انتباه الناس للمهمة يتقلب بمرور الوقت، وبدلاً من الانتباه إلى النشاط الذي يشاركون فيه، غالبًا ما يركزون بشكل خاص على أفكارهم ومشاعرهم.

كثيرًا ما يُقال للناس أن البشر حيوانات اجتماعية، لذلك من المفاجئ أن نأخذ في الاعتبار أن ما يحدث في كثير من الأحيان في الحياة العقلية الخاصة للناس هو الأكثر إثارة للاهتمام لعلماء النفس، حيث تعتبر ظاهرة شرود الذهن ظاهرة نفسية مثيرة للاهتمام لهذا السبب بالتحديد إنه فعل إنساني فريد، وهو جزء أساسي من العالم الداخلي للشخص، وهي تجربة سيتعرف عليها جميع القراء على الفور.

علاوةً على ذلك يحدث شرود الذهن في جميع الظروف تقريبًا طوال فترة الحياة، وفي جميع الثقافات، مما يوحي بأنه جزء عالمي من الحالة البشرية، وعلى الرغم من الأهمية الواضحة لشرود الذهن بالنسبة للبشر، لا يزال علماء النفس جاهلين نسبيًا بشرود الذهن بالنسبة للجوانب الأخرى لعلم النفس الاجتماعي.

أحد أسباب الجهل النسبي بشرود الذهن هو أن طبيعة التجربة غالبًا ما تقع خارج حدود الظواهر التي يعتبرها علم النفس السائد مهمة، وتقدم افتراضات عمل علماء السلوك الإنساني في القرن العشرين مثالاً واضحًا، غالبًا ما افترض علماء السلوك أنه يجب أن تستند بيانات علم النفس إلى حقائق يمكن ملاحظتها بدلاً من الأدلة الاستبطانية التي شكلت محور البحث في القرن الماضي، وأن تطبيق مبادئ التعلم كان ضروريًا لفهم الظواهر النفسية.

يعتبر شرود الذهن هو مرشح واضح لأي منهما، أي إنها تجربة خاصة ولا يمكن الوصول إليها إلا من خلال التأمل الذاتي، علاوةً على ذلك وبسبب خصوصيتها فإن شرود الذهن هو تجربة لا علاقة لها على وجه التحديد بالتعلم الذي يحدث في البيئة.

السياق التاريخي لبحوث شرود الذهن في علم النفس:

في الستينيات أصبح من الواضح أن نماذج الوظائف النفسية القائمة على تفسير السلوكي كانت بسيطة للغاية، حيث أكدت الثورة المعرفية التي حدثت استجابة لهذه النماذج البسيطة، على أهمية الحالات المعرفية الداخلية في تحديد السلوك البشري، وعلى الرغم من العمل الرائد الذي قام به جيروم سينجر وجون أنتروبوس، اللذان طورا تقنيات موثوقة لقياس الخبرة الخاصة، ظل التيار السائد لعلم النفس المعرفي مترددًا في تبني أبحاث شرود الذهن.

شعر العديد من علماء النفس الإدراكي أن أفضل طريقة لقياس هذه الحالات هي استخدام مقاييس موضوعية مثل أوقات الاستجابة، وليس من خلال التقارير الشفهية كما هو الحال في طريقة عمل شرود الذهن، بعدها مرت ثلاثين عامًا ولم يستوعب علماء النفس تمامًا دراسة شرود الذهن، ومع ذلك يتزايد الاهتمام بهذه الجوانب العفوية من حياة البشر الداخلية.

أحد أسباب هذه الزيادة في الاهتمام هو التقدم التكنولوجي في القياس النفسي الفسيولوجي للدماغ، حيث أن تطوير الأدوات التي تسمح لعلماء النفس بإجراء قياسات تفصيلية لمدى تركيز الانتباه خارجيًا، مثل الإمكانات المتعلقة بالحدث، أو يمكنها تحديد شبكة مناطق الدماغ التي تظهر التنشيط أثناء تجول العقل، مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، ويقترح أنه قد يكون من الممكن ملاحظة التغييرات الناتجة عن شرود الذهن في دماغ اليقظة.

متى وأين يحصل شرود الذهن في علم النفس؟

ربما يتفق معظم علماء النفس على أن شرود الذهن يحدث غالبًا في مهام بسيطة مع القليل من الانقطاعات، ومن الشائع على سبيل المثال ملاحظة شرود الذهن أثناء القراءة أو السلوك القيادي على طريق سريع فارغ، وبالمثل فإن الأشخاص الذين ينخرطون في التأمل سوف يدركون بكل وضوح السرعة التي يمكن أن يتحول بها الانتباه من تنفسهم إلى أفكارهم، أي أن هذه الغرائز تؤكدها الأبحاث، ففي الستينيات أظهر البحث النفسي أن شرود الذهن أظهر علاقة خطية عكسية مع الوقت بين الأحداث في مهمة ما، أي أنه كلما زاد عدد الأهداف في كتلة مهمة ما، قل احتمال قيام المشاركين بالإبلاغ عن شرود الذهن.

يتكرر شرود الذهن أيضًا عندما لا يحتاج الناس إلى وضع شيء ما في الاعتبار، حيث تم توضيح ذلك في دراسة قام فيها المشاركين إما بوضع رقم في الاعتبار لفترة قصيرة، قبل نطقه بصوت عالٍ، أو ببساطة كرروا الأرقام بصوت عالٍ فور سماعهم، وتم الإبلاغ عن شرود الذهن في كثير من الأحيان عندما كان على الناس أن يتذكروا الأرقام لهذه الفترات القصيرة جدًا مما لو كانوا ببساطة يكررونها، أي أن عملية الاحتفاظ بالمعلومات في الاعتبار تتضمن ذاكرة عاملة، ولذا فقد اقترح أن شرود الذهن يتم قمعه من خلال المهام التي تنطوي على تحميل الذاكرة العاملة.

ومع ذلك فإن تأثيرات معالجة المعلومات البسيطة هذه لا تنصف التأثير الرئيسي الآخر على تجربة شرود الذهن، أي أن المراجعة السريعة للزيارة الأخيرة الممتعة للسينما أو النظر في آخر كتاب جيد تم قراءته تشير بوضوح إلى أن عقل المرء غالبًا ما يشرد على الأقل عندما يكون الشخص مهتمًا أو مفتونًا أو مستغرقًا، حيث درست إحدى الدراسات العلاقة بين شرود الذهن والمصلحة.

قرأ المشاركين عددًا من النصوص تم اختيارهم على أساس الاهتمام أو الصعوبة، وأثناء القراءة كان المشاركين أقل عرضة للتوقف عن العمل عند قراءة نص ممتع، ولكن ليس صعبًا، وعند قراءة نصوص توضيحية جافة مثل كتاب علم النفس الاجتماعي، فإن الافتقار إلى سرد ممتع يعني أن المشاركين اضطروا إلى اللجوء إلى توخي اليقظة فيما يتعلق بأخطائهم الخاصة لضمان بقائهم في المهمة.

شرود الذهن والأخطاء والزلات المتعمدة في علم النفس:

لقد ارتكب جميع الأشخاص في وقت ما خطأً بسيطًا للغاية حدث، ليس لأن المهمة التي كانوا يؤدونها كانت صعبة، ولكن بدلاً من ذلك لأنهم لم يعطوا اهتمامًا كافيًا لما كانوا يقومون به، حيث تشمل الأمثلة الشائعة لهذه الأنواع من الأخطاء سكب القهوة بدلاً من الحليب على رقائق الذرة أو التخلص من الخضار مع الاحتفاظ بالقشور، وفي الأدبيات يشار إلى هذه الأخطاء على أنها زلات إجراءات وغالبًا ما تحدث نتيجة شرود الذهن.

يمكن للباحثين دراسة تناظرية لهذه الأفكار في ظل ظروف معملية، ففي هذه الدراسات يقوم الأفراد بمهمة كشف إشارة بسيطة للغاية، يتم تقديم متواليات طويلة من المحفزات للمشاركين، على سبيل المثال الأرقام من 0 إلى 9 بترتيب عشوائي، ويطلب منهم الضغط على مفتاح كلما ظهرت هذه العناصر على الشاشة، ويُطلب من المشاركين أيضًا عدم الرد على مجموعة صغيرة من العناصر على سبيل المثال الرقم 3.

في ظل هذه الظروف نظرًا لأن المهمة واضحة جدًا، غالبًا ما يكون الفشل في منع الاستجابة بشكل صحيح نتيجة الفشل في إيلاء الاهتمام الكافي للمهمة، وغالبًا ما يكون ناتجًا عن شرود الذهن، وبعد هذا الخطأ عادة ما يشير الأفراد العاديين، ولكن ليس المشاركين المصابين في الرأس إلى أنهم كانوا على علم بأنهم ارتكبوا خطأ.

على الرغم من أن نظام الانتباه يدرك جيدًا بعض الأخطاء المعتمدة، إلا أن أنواعًا معينة من الأخطاء تبدو وكأنها تحلق تحت رادار الأشخاص عندما يكونون في شرود الذهن، ومن الشائع أثناء القراءة على سبيل المثال أن يلاحظ الشخص أنه على الرغم من أن الكلمات كانت تدوي في رأسه، فقد كان انتباهه لبعض الوقت في مكان آخر، وعندما يلاحظ الناس أن عقولهم تجولت بهذه الطريقة، غالبًا ما يكون من الواضح أن هذا كان يحدث لبعض الوقت؛ لأنهم غالبًا ما يعيدون بناء سرد أفكارهم أو تتبعهم في الكتاب إلى آخر مكان كانوا ينتبهون إليه.