إعادة التوزيع في الأنثروبولوجيا الاقتصادية

إعادة التوزيع في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:

إعادة التوزيع في الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي تراكم السلع أو العمالة من قبل شخص أو مؤسسة معينة لغرض التشتت في وقت لاحق، وتم العثور على إعادة التوزيع في جميع المجتمعات، على سبيل المثال القيام بتجميع العمالة والموارد داخل الأسرة، ولكن نادرًا ما يتم توزيعها خارج العائلة، ولكي تصبح إعادة التوزيع عملية اقتصادية مركزية، يجب أن يكون لدى المجتمع جهاز سياسي مركزي لتنسيق وإنفاذ الممارسة.

ويمكن أن تحدث إعادة التوزيع جنبًا إلى جنب مع أشكال التبادل الأخرى، على سبيل المثال في الولايات المتحدة يدفع كل من يعمل في القطاع الرسمي ضرائب فيدرالية إلى دائرة الإيرادات الداخلية، فخلال عام 2015 في السنة المالية جمعت مصلحة الضرائب الأمريكية 3.3 تريليون دولار من الإيرادات الفيدرالية، وعالجت 243 مليون عائد و119 مليون من هؤلاء أدى إلى استرداد الضرائب، وفي المجموع تم إعادة توزيع 403.3 مليار دولار ضرائب من خلال هذا، وحتى لو لم يتم استرداد نقود من مصلحة الضرائب، ما زال هناك استفادة من إعادة التوزيع على شكل خدمات وبنية تحتية فيدرالية.

وفي بعض الأحيان، يتم الكشف عن الممارسات الاقتصادية التي تبدو مجرد تبادلات هدايا متبادلة كأشكال إعادة التوزيع بعد الفحص الدقيق، ففي نظام بوتلاتش لمجموعات السكان الأصليين الذين يعيشون في المنطقة الساحلية الشمالية الغربية الكندية كان يُفهم منذ فترة طويلة على إنه مثال من تقديم الهدايا الوظيفية، وتقليدياً تقوم مجموعتان من العشائر بتبادلات طقسية عالية من الطعام والبطانيات وأشياء الطقوس، وأنتج النظام مكانة بين المشاركين بواسطة التخلي عن سلع أكثر من أي شخص آخر، حيث يمكن للرئيس بناء سمعته واكتساب احترام جديد داخل المجتمع.

وبعد الاتصال بالمستوطنين تصاعدت الهدية المفرطة أثناء تناول الطعام لدرجة أن علماء الأنثروبولوجيا الأوائل وصفوها بأنها حرب ملكية، وكشفت الدراسات الأنثروبولوجية اللاحقة عن القدر إذ إنه بدلاً من الهدر أو الحرق أو العطاء بعيداً عن ممتلكاتهم لعرض ثرواتهم، كانت المجموعات في الواقع تتخلى عن سلع أخرى يمكن للمجموعات أن تستخدمها ثم تنتظر لحظة لاحقة عندما تتلقى أشياء غير متوفرة فيها منطقتهم، وكان هذا مهمًا نظرًا لتوافر الطعام الذي يتم اصطياده وصيده وتغذيته حيث يمكن أن تكون المجتمعات الأصلية شديدة التباين.

ووجد عالم الأنثروبولوجيا ستيوارت بيدوك أن القدر خدم المجتمعات في المقام الأول وظيفة كسب العيش من خلال ضمان إعادة توزيع البضائع بين المجموعات مع الفائض وذوي العجز.

الأسواق في الأنثروبولوجيا الاقتصادية:

الأسواق في الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي الطريقة التي توزع بها المجتمعات السلع والخدمات من خلال تبادل السوق، والأسواق هي مؤسسات اجتماعية ذات أسعار أو معدلات صرف، ولا يجب بالضرورة توطين الأسواق في مكان جغرافي، لكنها لا يمكن أن توجد بدون مؤسسات تحكم التبادلات، ويبدو أن التبادل التجاري والمتبادل يشتركان في ميزات متشابهة، حيث شخص يعطي شيئًا والآخر يتلقى شيئًا، والفرق الرئيسي بين الاثنين هو أن تبادلات السوق يتم تنظيمها من خلال آليات العرض والطلب.

ويمكن أن تخلق قوى العرض والطلب مخاطر على الأشخاص الذين يعيشون في مجتمعات توزع السلع إلى حد كبير من خلال تبادل السوق، فإذا فقد المرء وظيفته، فإنه قد لا يكون قادر على شراء الطعام لعائلته وفي المقابل، إذا كان عضوًا في مجتمع وتأذى وكان غير قادرة على جمع الأطعمة، سيستمر في تناول الطعام نتيجة تبادلات المعاملة بالمثل المعممة.

وتعتمد تبادلات السوق على المعاملات أو التغييرات في حالة السلعة أو الخدمة بين الناس، مثل البيع، في حين أن تبادل السوق بشكل عام أقل شخصية من التبادل المتبادل، فإن المعاملات الشخصية بين الأشخاص الذين لديهم علاقة تستمر إلى ما بعد التبادل الفردي موجودة بالفعل، والمعاملات الصغيرة هي معاملات غير شخصية بين أشخاص ليس لديهم علاقة ببعضهم البعض بعد المدى القصير للتبادل، وهذه بشكل عام معاملات قصيرة الأجل ومغلقة مع آثار قليلة على المستقبل.

وفي المقابل تحدث المعاملات الشخصية بين الأشخاص الذين لديهم علاقة استمرت بعد التبادل وقد تشمل عناصر اجتماعية واقتصادية، ويتم تضمين المتعاملين في شبكات العلاقات الاجتماعية وقد يكون لديهم معرفة بها شخصية أو بأسرته أو ظروفه الشخصية التي تساعدهم على الثقة في أن التبادل سيكون مرضي، والتبادلات الاقتصادية داخل الأسرة، على سبيل المثال عندما يبدأ الطفل في العمل مع الأسرة بالأعمال التجارية، هي أمثلة متطرفة لتبادل السوق الشخصي.

ولفهم الفروق بين المعاملات بين الغرباء النسبيين وأولئك الذين لديهم معرفة أفضل وأكثر تخصيصًا، يتم وضع الخيارات المختلفة التي يمتلكها المرء للحلاقة، حيث يمكن للشخص أن يتوقف بسلسلة صالون ليقوم بقص شعره بواسطة شخص لم يقابله من قبل، أو يمكنه تطوير علاقة مستمرة مع مصفف الشعر أو الحلاق الذي يزوره بانتظام، وقد تستمر هذه التعيينات لمدة ساعة أو حتى أكثر، وربما يتحدثون عن حياة بعضهم البعض أو الطقس أو السياسة، حيث إنه يثق في المصمم الخاص به لقص شعره بالطريقة التي يحبها بسبب تاريخهم الطويل من المعاملات الشخصية.

دراسة علماء الأنثروبولوجيا لأسواق مين لوبستر:

لفهم طبيعة معاملات السوق بشكل أفضل، درس عالم الأنثروبولوجيا جيمس أتشيسون الحياة الاقتصادية للصيادين وتجار الكركند في أسواق مين لوبستر، فسوق الكركند شديد الحساسية للعرض والطلب، حيث تتغير أحجام الصيد والأسعار بشكل جذري على مدار العام، على سبيل المثال خلال أشهر الشتاء عادة ما يكون صيد سرطان البحر منخفضًا لأن الحيوانات غير نشطة ويتردد الصيادون في الخروج إلى البحار الباردة والعاصفة للحصول على كميات صغيرة.

وابتداء من أبريل الكركند تصبح أكثر نشاطًا، ومع ارتفاع درجة حرارة الماء تهاجر نحو الشاطئ وتزداد كميات المصيد، وقد تنخفض الأسعار بشكل كبير، وقد ينخفض ​​حجم المصيد في شهري يونيو ويوليو مرة أخرى عندما يذوب الكركند ويصعب صيده ولكن الطلب عليه يزداد بسبب التدفق الكبير للسياح، والذي بدوره يؤدي إلى ارتفاع الأسعار، بعبارة أخرى يرتبط الصيد والسعر ارتباطًا عكسيًا عندما يكون الصيد في أدنى مستوياته، السعر هو الأعلى وعندما يكون الصيد هو الأعلى يكون السعر هو الأدنى.

ووجد عالم الأنثروبولوجيا جيمس أتشيسون إنه من أجل إدارة المخاطر الكامنة التي تشكلها هذا السوق المتغير، يشكل الصيادون علاقات اقتصادية طويلة الأجل وشخصية وخاصة مع التجار والوكلاء، فهدف التجار هو ضمان إمداد كبير وثابت من الكركند بأقل سعر ممكن، ومن أجل القيام بذلك فإنهم يبرمون عقودًا مع الصيادين لشراء كل جراد البحر الذي يتعين عليهم بيعه دائمًا بغض النظر عن مدى تخمة السوق، وفي المقابل يوافق الصيادون على بيع صيدهم مقابل السعر الحالي والتنازل عن الحق في المساومة على السعر.

ويقدم التجار حوافز إضافية للصيادين على سبيل المثال، سيسمحون للصيادين باستخدام رصيفهم دون تكلفة وتزويدهم بالبنزين ووقود الديزل والطلاء والعوامات والقفازات بسعر التكلفة أو برمز صغير فقط، كما أنها تقدم غالبًا قروضًا بدون فوائد لصياديها من أجل القوارب والمعدات والفخاخ، باختصار الصيادون والتجار بمرور الوقت طوروا علاقات تبادل شخصية للغاية من أجل إدارة المخاطر في السوق، وبينما تستمر هذه التبادلات في السوق على مدى عدة مواسم وتعتمد على درجة معينة من الثقة، لن يصف الصيادون ولا التجار العلاقة بأنها علاقة متبادلة، فهي بيع وشراء الكركند وليس تبادل الهدايا.