روجيه باستيد
هو عالم اجتماع وأنثروبولوجيا فرنسي، ومن اهتماماته دراسة التصوف والأحلام والغيبوبة والجنون والثقافات والدراسات المقارنة للعلاقات العرقية.
هو عالم اجتماع وأنثروبولوجيا فرنسي، ومن اهتماماته دراسة التصوف والأحلام والغيبوبة والجنون والثقافات والدراسات المقارنة للعلاقات العرقية.
هو عالم اجتماع أمريكي من أصول ألمانية، وهو من مؤسسي علم اجتماع الصراع، ومن أشهر مؤلفاته في المجال الاجتماعي: (وظائف الصراع الاجتماعي) و (سادة الفكر الاجتماعي) و (أفكر في السياق التاريخي والاجتماعي).
هو عالم اجتماع أمريكي، وكتب الكثير من المقالات في موضوعات متعددة منها: التاريخ الأمريكي، والتاريخ الاقتصادي، والنظرية السياسية، وعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا.
فيلسوف وعالم اجتماع من ألمانيا، درس الرياضيات والتاريخ والموسيقى ومن أهم مؤلفات شبنجلر (انحدار الغرب) وتناول هذا الكتاب مشكلة الانتظام في حياة الثقافات والحضارات.
عالم اجتماع أميريكي درس الاقتصاد في موضوعاته، وكان تالكوت بارسونز مهتم في البيولوجيا، من أهم كتاباته (بناء الفعل الاجتماعي) و (النظام الاجتماعي) وله أعمال في علم الاجتماع الطبي.
هو فيلسوف وعالم اجتماع ومؤرخ وأقتصادي ألماني ولد في عائلة يهودية، وكان له دور هام في تأسيس ونشأة علم الاجتماع.
يُعَدّ هربرت سبنسر عالم اجتماع وفيلسوف من أنجلترا، وهو صاحب فكرة (الفرد أهم من المجتمع)،بالإضافة إلى أنّه يُعد من أحد أهمّ فلاسفة العصر الفكتوري وكان يتميز هذا العصر بأنّ الناس فيه كانوا يحافظون على العادات والتقاليد القِيم الاجتماعية.
إنَّ شكلي العشيرة متشابهان أشدّ التشابه فى البناء والوظيفة، ولا يختلفان إلا من حيث خط القرابة الذي يتخذ معياراً لتحديد انتماء الفرد للجماعة.
أن الأسر فى معظم المجتمعات التى تقع بعيداً عن نطاق تأثير الثقافة الأوروبية الغربية تتميز ببناء أكبر حجماً وأشد تعقيداً بكثير، كما أن نطاق القرابة يلعب دوراً فى تشكيل عمليات التفاعل الاجتماعي.
توجد القرابة في كل شعب وكل مجتمع اعتادو وجود انماط القرابة فيه، بحيث أنه تختلف مصطلحات عند الشعوب بإختلاف الثقافات مثل الأب، والأم، والابن، والبنت ولا تعنى دائماً نفس المدلول عند جميع الشعوب.
نظام القرابة لدينا ما ضيق النطاق نسبياً. بسبب أن معظم مصطلحات التي تستخدم في نظام القرابة الأساسية تشير إلى أقارب الأسرة الأساسية، ونادراً ما تعترف تلك المصطلحات بالأجداد أو الأحفاد.
من الممكن القول بأن القرابة يمكن تحديدها فـى أحد معانيها فى ضوء العوامل البيولوجية. فالشخص يرتبط بأبيه وأمه بسبب مولده، وبذلك يرتبط الأب والأم بعضهما ببعض بسبب معيشتهما المشتركة، وفي أتخاذ قرار مشترك فى إنجاب الأطفال.
نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي،التي تناولها العالم البريطاني داروين في كتابه (أصل الأنواع) سنة 1859 ، وهذه النظرية تصف العملية التي تتغير من خلالها الكائنات الحية بمرورالزمن نتيجة حدوث تغيرات في الصفات الجسدية المتوارثة أو السلوكية.
الوظيفية هي النظرية التي تقوم بدراسة الظواهر الثقافية من حيث الوظيفة التي تقوم بها. وعرفت الوظيفية هي نظرية الطبيعة البشرية، وهي طريقة عمل المؤسسات الإنسانية
هناك العديد من النظريات في الأنثروبولوجيا بحثت في جميع جوانب الحياة الإنسانية، سواء كانت ثقافية، اجتماعية، اقتصادية، فنية، وجمالية. وكل منها لها موقفها ورؤيتها وتفسيرها لهذة الجوانب.
تحتوي االأنثروبولوجيا على الكثير من الفروع التي تختلف بإختلاف الموضوعات. وتطورت موضوعات الأنثروبولوجيا مع تطور المجالات ألمعرفية التي حاولت إن تعرفها، إن تكون معرفة قائمة بحد ذاتها من حيث ألموضوع والمنهج والقوانين.
هربرت سبنسر مفكر وعالم وفيلسوف من أصول إنجليزية وكان سبنسر يشتهر بالفكر الاجتماعي الذي يركز على تفسير البيولوجي، كما هو واضح ومبين في كتاباته ومؤلفاته التي تعرف بأسم الأسس البيولوجية
إن مشكلة الزيادة السكانية أو يطلق عليها بعض الأفراد بالانفجار سكاني حيث يرى المفكرون وعلماء الديموغرافيا وعلماء الاجتماع والاقتصاد والتنمية، مثل توماس مالش عالم الرياضيات البريطاني والكاهن الشهير الذي يرى أن الجميع لديه القدرة على التركيز على العلوم والإحصاء.
علم السكان من العلوم الاجتماعية الحديثة يشمل مجالها دراسة التغيرات السكانية سنة بعد أخرى بما في ذلك العدد ومعدل النمو والعمر والجنس والحالة الاجتماعية ومستوى التعليم والتوزيع والكثافة السكانية على مختلف السكان
من الممكن أن يتم تصنيف العلاقة التي تقوم بالربط بين علم السكان وعلم الاجتماع على أنها علاقة قوية ومتميزة ومتماسكة، ولها خصوصيتها
من المعروف أن اهتمام الفكر الإنساني بدراسة الظواهر السكانية، كما ظهر هذا الاهتمام من قديم الزمن قدم المجتمع الإنساني نفسه،
لقد قرر علماء الاجتماع وعلماء الأنثروبولوجيا أن هيكل المجتمع يتكون من عناصر ومكونات تخلق علاقات متبادلة يساعد في تشكيل البنية الاجتماعية.
التغير بحد ذاته ظاهرة طبيعية تتأثر جميع جوانب الكون وجميع جوانب الحياة بهذه الظاهرة.في الماضي قال الفيلسوف اليوناني (هيراقليطس) ذات مرة أن التغيير هو قانون الوجود والاستقرار هو الموت والنقص
منذ القدم لعب التعليم والتعليم دورًا محوريًا في التغيرات التي مر بها المجتمع ، ولا شك أن العلاقة التي تمثل هذا التغيير علاقة إيجابية
قال الفيلسوف اليوناني هيراقليطس (لا تنزل في النهر مرتين) لأن التيار يتغير باستمرار والوقت في المرة الأولى والثانية مختلف تنطبق هذه الفكرة على طبيعة المجتمع البشري
تتغير كل المجتمعات باستمرار يكون بعض هذه التغيرات سريع وبعضها الآخر بطيء، هناك عدد من العوامل التي تؤثر في سرعة التغيير وتسهيل قبول التجديد
أثارت التغيرات الاجتماعية سلسلة من القضايا المعرفية التي تتطلب وقفة للتأمل من أجل إبراز حدودها من ناحية وخصائصها من ناحية أخرى، تعتبر مشكلة هذا المفهوم من القضايا الأساسية
تغيرت المجتمعات وبشكل خاص المجتمعات النامية بسبب ما يعرف بالحداثة الإمبريالية وذلك بحسب التعابير والمصطلحات الجديدة الدارجة في الوقت الحالي
عملية التغير لها قواعد وقوانين ومبادئ يجب مراعاتها وفهمها ثم النظر فيها والتعامل معها بشكل مناسب قد يؤدي عدم فهم واتباع هذه القواعد إلى فشل جزئي أو كامل لعملية التغير
يعرّف علماء الاجتماع التغير الاجتماعي على أنه تغيرات في التفاعلات والعلاقات البشرية التي تحول المؤسسات الثقافية والاجتماعية