شريهان حوامدة

تعتبر أنظمة علم العلامات هي نفسها العمليات المعرفية وتمثيل المعرفة والتي تبدأ بتحليل الكائن والتعامل معه كنظام علائقي وتمثيلي، ثم تحليل عن طريق أسس نظرية النص.

يبدو أن القضية المركزية التي يجب أخذها في الاعتبار في التمييز بين المصطلحات المتداخلة والمتقاربة في علم العلامات والدلالة هي العلاقة بين مصطلحات علم العلامات والدلالة والعلوم المعرفية.

يبرز في علم الدلالة مجموعة من المفاهيم المتعلقة بالعلاقات الدلالية والتي حللت وتم تفسيرها بطرق مختلفة، ويقدم علماء الفكر تصنيفًا للأنواع المتعددة من العلاقات الدلالية وهي التضمين والحيازة والتعلق والإسناد والمتضاد

السيميائية وتعرف أيضًا باسم علم السيميولوجيا قد استخدمها اللغوي السويسري فرديناند دو سوسور في البداية القرن العشرين، حيث أن السيميولوجيا تهتم بالخصائص العامة للغة الإشارة والإشارات الأخرى للأشكال.

كانت البشرية تتقدم بنفسها من خلال تفسير الإشارات والتواصل معها طوال تاريخها، من الرسوم الرمزية الحديثة المؤلمة إلى أنظمة المعلومات الإلكترونية الحديثة، وكان أطباء على دراية جيدة بفائدة سيميولوجيا الطب والعلامات.

هناك جدل بين العالم رولان بارت وفتغنشتاين حول اللسانيات وفلسفة اللغة حيث يرى رولان بارت أن العلامات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام اللغة اللفظية، بينما يرى فتغنشتاين.

أصبح البحث عن سميائيات الأنساق البصرية في عصر الإنترنيت ورموز الإيموجي موضوعًا ساخنًا في المجال الأكاديمي، ويدرسه المزيد والمزيد من الباحثين في مجالات الحوسبة والتواصل والتسويق والعلوم السلوكية وما إلى ذلك.

بالنسبة لسميائيات الثقافة والتاريخ على وجه التحديد فإن هدفها هو ربط الثقافة والتاريخ من خلال عملية نقل علامة النظام الثقافي إلى تلك الإيديولوجيا التي تم استحضارها ويتم حفرها في الأذهان.

سميائيات الصورة الإشهارية هي نوع من أنواع السيميائية المتخصصة في تشفير وفك تشفير الإعلانات المصورة، كما أنه نهج اتصال افتراضي يهدف إلى وضع مبادئ الفن الكامن وراء دراسة العلامات.

يركز العالم أمبرتو إيكو في سيميائية التلقي على مفهوم العلامة من حيث الترجمة أو التفسير كما يهتم بفعل التفسير في تكوين الثقافة كمصفوفة فكرية من خلال الفرضية النظرية التنظيمية للموسوعة.

اهتم العالم جوليان غريماس بدراسة السيميائيات السردية لما لها من أهمية في فهم الأشياء والمفاهيم المختلفة في الحياة الاجتماعية، كما أن السيميائيات السردية لها دور في تحليل الصور المرئية.

تم تطوير نظرية الحقول الدلالية في علم الدلالة من خلال العالم رولان بارت الذي عمل بها على أساس نظرية دو سوسور بحجة أن المعنى الحرفي للدلالة قد يكون بخلاف معاني العلامات الأخرى المرتبطة بالدبابات.

مرت العلامة والمعنى في المسار التاريخي بعدة مراحل داخل النظرية السيميائية وفقًا لطريقة الدلالة الأولية الخاصة بها والمصنفات التعيينية كمجموعات المعرفة والمسميات.

يشير علماء العلامات والدلالة والرموز أن النظرية التوليدية التحويلية تتكون من مستويين هما مستوى العلامات النظامية ومستوى العلامات المنهجية، حيث يتوافق مستوى العلامات المنهجية مع القواعد الصرفيه ومستوى العلامات النظامية

يشير علماء الاجتماع إلى أن النظرية الدلالية التفسيرية في علم الدلالة هي فقط نهج لتفسير القواعد الدلالية ضمن عدد من الأطر المرتبطة تاريخيًا بدلالات توليدية.

تتلخص مساهمات علماء الاجتماع في دراسة علم السيمياء في دراسة علامات التصنيف في السيميائية وفي دراسة التحليل السيميائي والعديد من الجوانب والمجالات.

إن النظرية النموذجية الموسعة في علم السيميولوجيا تبحث في تقدم تفسير سيميائي للعلامات والرموز ولكن بشكل تجريدي،كما تعبير عن القواعد النحوية للعلامات في الصيغ والرسوم البيانية.

يتكون المذهب السيميائي لتحليل العلامات من مبدأ الاختلاف والمبدأ النموذجي ومبدأ الثنائية والتي تساهم في فهم النظام العام للعلامات الذي يعتمد على علم اللغة.

يشير علماء الاجتماع إلى وجود العديد من المستويات المهمة في علم العلامات، وقد تم تصنيفها إلى المستوى الدلالي والمستوى التركيبي والمستوى التداولي، وقد تم تقديم وصف لكل مستوى على حدا.

يشير علماء الاجتماع إلى أن جوهر النظرية السلوكية في علم العلامات والدلالات هو سياق علم السلوك، ويوضحون الدور الذي قد تلعبه في توحيد العلوم البيولوجية والنفسية والاجتماعية والإنسانية.

هناك بعض المصطلحات الأساسية في علم السيميائية، ويوضح كيف تمكن السيميائية من دراسة الموسيقى الشعبية، ومحاولة شرح كل المساهمات التي تقدمها السيميائية

ينتقل علماء الاجتماع إلى مناقشة مفهومين يؤثران على المعنى الثقافي بطريقة محددة وهي طريقة تحليل المناهج الدلالية وهو نوعًا ما من الدلالة،

تهدف دراسة السيميائية لاكتشاف معاني الكلمات واكتشاف الفكرة حيث لن يعرف معظم الناس معاني العديد من هذه الكلمات أو حتى يدركوا أن الشموع والكلاب يمكن أن يكون لها معنى رمزي وفكرة

عادة ما يتم تعريف أنثروبولوجيا الطب الشرعي على أنها تطبيق لعلم الأنثروبولوجيا الفيزيائية إلى العملية القانونية، فالنطاق الروتيني للانضباط هو تحديد هوية الإنسان من الهيكل العظمي المتحلل.

تتطلب العولمة رؤية تعددية ومتعددة الثقافات للطفولة والمراهقة، فالأنثروبولوجيا النفسية والدراسة عبر الثقافات لطالما كان لديهم مثل هذا الرأي.

تهتم الأنثروبولوجيا بموضوعات الحياة اليومية كالبحث في العلاقة بين الحواس والطقوس والعنف والحكومة إلى الخبرة والممارسات الجسدية وسردها للذاتية.

في عالم هجين أصبحت الهوية على نحو متناقض ذات شعبية ملحة وقلق لعلماء الأنثروبولوجيا، إذ إن التسارع في تداول الأشخاص والبضائع والرسائل له تأثير أذكى وقلق على نطاق واسع.

تم انتقاد علماء الأنثروبولوجيا النفسية الثقافية في السنوات الأخيرة لفشلهم في تقدير إلى أي مدى كانت الموضوعات والأشياء من دراستهم شكلتها قوى تمتد إلى ما هو أبعد من حدود مواقع العمل الميدانية المحلية.

على عكس علماء النفس الذين اهتموا بكيفية عمل الأفراد يقوم علماء الأنثروبولوجيا بترميز واسترداد المعلومات المتعلقة بالمناهج اللأنثروبولوجية للذاكرة الاجتماعية.

المخططات في الأنثروبولوجيا الإدراكية هي عمليات معرفية ديناميكية وبناءة يتوسط في فهم البشر للعالم الذي يتطور من خلال التفاعل المتجسد مع العالم أي المادية والاجتماعية والثقافية.