العلاقات الاجتماعية في مختلف النظم الاجتماعية، يستحيل أن تفسر إلاّ في داخل عملية التفاعل والتبادل بين المواطنين الذين يكونون هذا النظام الاجتماعي. وذلك من خلال دراسة الطرق العقلية والمعرفية التي تسيطر على تفكير هؤلاء المواطنين.
تبدأ الماركسية من وسيلة الحصول على الحياة في كلّ شعب، كونها أساس بقائه. وذلك عن طريق إنشاء الارتباط بين هذه الوسيلة، وبين العلاقات.
يمكن أن يكون التعليم الجامعي واسع وذلك في تخصص الأنثروبولوجيا التطبيقية، ممتازًا أساس للنجاح في العديد من المجالات. فقد أظهر مسح حديث لمدراء التنفيذ أن معظمهم لم يتخصص في الأعمال التجارية
تعتبر أنثروبولوجيا المناصرة المجتمعية فرع من فروع الأنثروبولوجيا التطبيقية، فم هي أنثروبولوجيا المناصرة المجتمعية؟ وما هي العناصر التي تقوم عليها أنثروبولوجيا المناصرة المجتمعية؟
يتناول هذا المقال عدة موضوعات ومنها: أنثروبولوجيا العمل، مفهوم تقرير المصير في أنثروبولوجيا العمل، علماء الأنثروبولوجيا العملية لهم علاقة خاصة بالسلطة
من مهام الأنثروبولوجيا التطبيقية الأكاديمية أو من مجالات تطبيق عملها هو الإرشاد من أجل التنمية وذلك بمساعدة الهيئات السياسية المنظمه لهذه الأعمال التنموية
يوجد هناك مجموعة من الأوسس والعوامل التي تساعد على استمرار الاعتماد على الصورة الفوتوغرافية في الدراسات الأنثروبولوجية الحقلية.
اعتمدت الأنثروبولوجيا منذ بدء نشأتها على مجموعة مناهج ووسائل وأدوات للبحث، استهدفت عن طريقها تسجيل مادة ميدانية متوسعة تكشف عن طبيعة الميادين الفيزيقية والاجتماعية والثقافية من حياة الكائن البشري التي اتخذتها محوراً لعملها.
الأنثروبولوجيا البصرية أو (المرئية) علم حديث نسبياً من علوم التخصص الأنثروبولوجي. وموضوعها واسع ومتنوع كل التنوع، حتى وإن عبرنا عنه تعبيراً بسيطاً، وقلنا إنها تتناول بالدراسة البعد البصري للفعل البشري.
يتناول هذا المحور وضع الأنثروبولوجيا فيما بعد الحداثة عن طريق عنصرين، الأول: الأنثروبولوجيا المعاصرة والطرح النظري والمنهجي. والثاني: الحاسب الآلي وتنامي استخدام الإحصاء.
يدرس علم الآثار طرق حياة الشعوب السابقة والتنقيب عن البقايا المادية التي تركوها خلفهم وتحليلها. والقطع الأثرية هي البقايا المادية للإنسان والمجتمعات.
الأنثروبولوجيا الفيزيائية هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الأكثر ارتباطًا بالعلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص مادة الاحياء، وهذا هو السبب في أنه غالباً ما يطلق عليها اسم الأنثروبولوجيا البيولوجية.
في تطوير النظريات الأنثروبولوجية، وهناك مدرسة بارزة أخرى بعد نظرية التطور هي مدرسة الخصوصية التاريخية. وفي هذا المقال سنوضح هذه النظرية أو المدرسة والنظرية الوظيفية في الأنثروبولوجيا.
يقول رادكليف براون أنه يمكن دراسة المؤسسات الاقتصادية للمجتمعات البشرية من زاويتين بمعنى. أولاً، أنه يمكن النظر إلى الأنظمة الاقتصادية على أنها الآلية التي يتم إنتاج أو نقل البضائع بمختلف أنواعها وبكميات مختلفة
إن هدا الكائن الفريد الدي اسمه الإنسان، كان دائماً ولا يزال، موضوع التأمل والدراسة من قبل كثير من العلوم الطبيعية والإنسانية على حد سواء. وهد ما دفع العلماء إلى دراسته والبحث عن أسراره.
من المجالات الهامة والجديدة في الأنثروبولوجيا البيولوجية هي دراسة العمليات الفعلية، حيث من خلالها تحدث التطورات البيولوجية عند الإنسان. حيث كانت المراحل المبكرة الأولى
الرمز الشيء نفسه وليس الكلمة وهكذا يبدأ عالم علم العلامات والدلالة السير تودوروف عمله في تعريف الرمز، والموضوع بعيدًا عن أن يكون واضحًا يجعل من المحتمل في البداية أن هذا التعريف النظري حول الرمز لا يمثل
يشكل الرمز جنبًا إلى جنب مع الرمز وحدة جدلية حيث تبرز المصطلحات بشكل متبادل اخر لذلك يصف تيودور فيانو الرقمين بطريقة متناقضة، معتبراً أن القصة الرمزية موجودة في نفس الوقت، العلامة والمغزى والرمز هو مجرد علامة.
سيميائية الحيوان هي مجال معقد بالنسبة للمتخصصين في مجال علم الحيوان، وفي مجال علم الإنسان ومن الصعب فهم ماهيته حقًا
يمكن اعتبار فرع الدراسة الأدبية شديد التأثير بالسيميائية أو دراسة العلامات والرموز، وأساسًا للنظرية الأدبية، فالعديد من النظريات الثورية في القرن العشرين مثل البنيوية وما بعد البنيوية والأنثروبولوجيا الهيكلية للعالم ليفي.
نظرية المعلومات السيميائية هي نظرية تعتمد على إنجاز الأشياء بستعمال المعلومات، حيث تكون جميع المعلومات تحمل علامات ورموز بشكل أو بآخر، لذلك وجد علماء الاجتماع إنه يجب أن يكون هناك فهم للعلامات
تعني الدلالات في علم السيميائية بأنها التفاصيل المركزية الملائمة بشكل العلامات والإشارات، ويصف العالم رولان بارت بشكل دقيق الدلالات وفقًا للطبيعة التعسفية للعلامات والرموز ومرجعيتها المستمرة.
إن السيميائية الثقافية تشمل العلامات المبررة والمفتعلة من المشغولات الثقافية الخاصة، حيث قد يكون في ثقافات مختلفة عدة معاني مختلفة للعلامات، فحسب كل الثقافات تكون الاختلافات في معاني العلامات.
يشير علماء الاجتماع إلى أن السيميائية الطبية لها دور ومساهمة حيوية في كيفية معرفة المعالجين لما يعرفونه وماذا ومدى تأثر هذه المعرفة بالأحداث والمعتقدات التي تتجاوز بيولوجيا الجسم.
يوجد بعض المفاهيم الأساسية في السيميائية والتي لا بد من معرفتها والتعمق في فهمها، ومن ضمنها مفهوم السيميائية التفكيكية التي تقدم نظرة ثاقبة مهمة في الهياكل الأساسية لثقافة البشر وفكرهم المعاصر.
يشير علماء الاجتماع لقتباس بإسهاب بيانات من الأدبيات المهمة حول علاقة السيميائية بالنظرية التطبيقية، وذلك لإعطاء فكرة عن كيفية تعبير السيميائية للسياق التطبيقي.
يكشف علماء الاجتماع كيف أدرجت الرياضيات والرياضيات العليا الآليات المعرفية في هيكلها الرسمي، وهي حقيقة ذات صلة بالخصوبة المستمرة للنظام السيميائي، ومن هذا يتم الانتقال إلى أسئلة أولية حول.
ناقش علماء الاجتماع بعض القضايا الأساسية في علم السيميائية، ومن هذه القضايا يوضحون الأنواع الثلاثة من السيميوزيس، وكيف تُمكن هذه الأنواع من إيجاد معنى في النصوص ولإعطاء فكرة عن كيفية تعبير السيميائية
الفكرة الأساسية للسيميائية التكافلية هي أن الحياة تتطلب استخدام العلامات، حيث يجب أن تتفاعل الكائنات الحية مع العالم من حولها ضمن القيود الإدراكية والسلوكية لشكلها النامي.
يتم استنتاج أن التمييز بين العلامات في السيميائية وعلوم القرار وأنظمة القيم موجود أيضًا على المستوى الجزيئي، ويمثل في الواقع انقسامًا بين نوعين مختلفين جدًا من العمليات الجزيئية.
