شريهان حوامدة

التلوث، وإغلاق المصانع، ومخاوف من التهديدات التي لها علاقة بالصحة التي يعاني منها الأشخاص الذين يعيشون في مجتمعات بالقرب من مواقع النفايات الخطرة.

تم تحديد نقص المناعة المكتسب لأول مرة في عام 1981 باعتباره متلازمة تضر بشدة بجهاز المناعة وزيادة القابلية للإصابة بالالتهابات المختلفة.

يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية أن الرعاية الصحية هي عبارة عن فسيفساء معقدة من الممارسين والتقاليد.

يعتبر تقديم الرعاية الصحية سمة مميزة للتكيف البشري من وجهة نظر الأنثروبولوجيا الطبية البيئية، إذ يجب على كل مجتمع ضمان رفاهية أعضائها، بما في ذلك الضعفاء.

يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية أن العديد من الثقافات التقليدية تعتبر العقم أمرًا غير طبيعي وتميل إلى إلقاء اللوم على المرأة إذا كان الزوجان لا ينجبان أطفالًا.

يتم قياس استجابات الإجهاد من خلال الأساليب السريرية والأساليب الميدانية مثل قراءات ضغط الدم وتحليل اللعاب والبول وقوائم الأعراض المبلغ عنها ذاتياً.

من وجهة نظر الأنثروبولوجيا التغذوية إن كل ما يدور في الفم ليس طعامًا فالخط الفاصل بين الغذاء والدواء ليس خطًا واضحًا.

الأنثروبولوجيا التغذوية: هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الطبية، وهو مجال مكرس بهدوء لفترة طويلة للصحة الدولية والعلاقات المتداخلة.

يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية أن وباء سوء التغذية هو اختلال التوازن في استهلاك العناصر الغذائية اللازمة لصحة جيدة.

يرى علماء الأنثروبولوجيا الطبية البيئية إنه من الأسهل سوء فهم عيش شعوب المناطق المدارية الرطبة من سكان الصحراء أو القطب الشمالي.

تركز الأنثروبولوجيا الطبية على دورين في السيطرة على الأمراض، الأول هو تحديد ووصف الاهتمامات والمفاهيم المتعلقة بالمرض.

الأنثروبولوجيا لها أربعة تخصصات فرعية تقليدية: الأنثروبولوجيا الفيزيائية، وعلم الآثار، والأنثروبولوجيا الثقافية، واللغويات، ومن الناحية المثالية، كل طالب أنثروبولوجيا يتلقى التدريب في جميع المجالات الأربعة.

أدى عدم الرضا عن نهج البحث في الإيكولوجيا الثقافية إلى قيام بعض علماء الأنثروبولوجيا باقتراح نهج جديد يأتي من علم البيئة البيولوجي.

الإمكانية تاريخية هي نظامًا شاملاً يبحث عن حلول لمجموعة واسعة من المشكلات المتعلقة بالشعوب الماضية وتعبيراتها الثقافية.

لفهم العلاقات بين الإنسان والبيئة والاستراتيجيات السلوكية للصيادين وجامعي الثمار داخل الأنثروبولوجيا البيئية، والتي يعتبر الصيد بالنسبة لهم طريقة حياة وأسلوبًا أساسيًا ووسيلة للبقاء

توفر الأنثروبولوجيا البيئية فرصة لعلماء الأنثروبولوجيا للانخراط في جمهور أكبر من حيث المناقشات، حيث أصدرت الجمعية الأنثروبولوجية.

لا تزال أنثروبولوجيا علم البيئة التطوري كنموذج نظري غير كافية من الناحية المفاهيمية من عدة جوانب، ولكن بشكل أساسي يكمن فشلها في النظر في مجال النظرية وكيفية العمليات التاريخية والثقافية.

الهدف من الإيكولوجيا التطورية الأنثروبولوجية هو إجراء تقييم نقدي كنموذج بواسطة استخدام طريقة الإطار النظري التي طورها Pickett et al.

هناك عدد من المجالات في الأنثروبولوجيا البيئية التي تم تطبيقها منذ وقت مبكر في الثمانينيات، وهذه تمثل التخصص المتزايد في الأنثروبولوجيا.

تؤثر المفاهيم البشرية للطبيعة وتتأثر بالأنماط البيئية والسكان المشتركون من غير البشر في الإيكولوجيا أو الموائل المشتركة، وفي هذا السياق، قد تلعب الرئيسيات غير البشرية أدوار كبيرة على البشر في الأنثروبولوجيا.

تعد الواجهة بين الرئيسيات البشرية وغير البشرية مكونًا أساسيًا في الحفظ ومجالًا ناشئًا للخطاب عبر الأنثروبولوجيا.

منذ نشأته، تعامل تخصص الأنثروبولوجيا على نطاق واسع مع أسئلة بيئية، بما في ذلك تصورات الإنسان للعالم الطبيعي والعلاقة بين الطبيعة والثقافة.

على النقيض من أعمال ستيوارد ووايت والثوريين الجدد والمدارس الوظيفية الجديدة، بدأت مجموعة ثالثة من الأساليب في الأنثروبولوجيا البيئية في الظهور في السنوات الأخيرة.

مع الاعتراف بأن الأنظمة المحلية والإقليمية هي قابلة للاختراق وأن الاتصال وعلاقات القوة هي المفتاح ميزات التكيف البيئي،

يعتبر البحث من وجهة نظر الأنثروبولوجيا هو الطريقة الراسخة لتوليد معرفة جديدة، حيث يرتبط البحث ارتباطًا وثيقًا بمبادئ  الأنثروبولوجيا.

تعمل تقاطعات الإنتاج الجمالي والثقافي، والأنثروبولوجيا والفنون والنظرية الاجتماعية النقدية، على إثراء المحادثات بين عدد من علماء الأنثروبولوجيا والفنانون.

تم الاهتمام بالأنثروبولوجيا في وصف النماذج الثقافية في الثمانينيات من القرن العشرين، كما أنه من أهم الموضوعات المعاصرة في الأنثروبولوجيا، ففي الأنثروبولوجيا.

وفقًا لتعريف دي اندريد للانضباط، فإن الطبيعة العامة للأنثروبولوجيا المعرفية هي في دراسة العلاقة بين المجتمع البشري والفكر البشري.

كانت الأنثروبولوجيا المعرفية في البداية مرادفة لعلم الأعراق. ومع ذلك، مثل دراسة الهياكل التكوينية والتصنيفية فقدت الزخم

في الأنثروبولوجيا الرمزية من وجهة نظر بولنت، تظل حالة مصطلح الرمز مشكلة مركزية. حيث يكون الرمز نفسه هو الشكل الأساسي والأكثر صعوبة في الوصول إليه، وعادةً ما تكون العناصر الرمزية الرئيسية متعددة التكافؤ.