إذا تم النظر إلى فصل دراسي في مدرسة والدورف فإنه سيتم رؤية الاستخدام المتعمد والمدروس للون، وعلى الرغم من أن كل مدرسة من مدارس والدورف ليست هي نفسها تمامًا في اختيار الألوان إلا أنه غالبًا ما يكون هناك اتساق عام يعتمد على الاستجابة لمراحل نمو الطفل.
تقوم المعرفة على الفرضيات التي يتم الحصول عليها عن طريق الملاحظة والتجريب وتطبيق مناهج علمية معينة.
مع تكون أوروبا، وانفتاحها على العوالم القديمة والجديدة، وظهور نزاعات فلسفية متعددة معادية لفلسفة القرون الوسطى، بدأت تظهر بواكير الدراسات
تنحصر المراحل العمرية التي يعيشها الإنسان وفقاً لقاعدتين زمنيتين هما الماضي والحاضر، محتوياً الماضي على مراحل عمرية وفرضيات سلوكية قد انتهت.
لم تصنف الأنثروبولوجيا الثقافية على أنها علم خاص بحد ذاتها بعيداً عن الأنثروبولوجيا بشكل عام، إلاّ في الجزء الثاني من القرن التاسع عشر.
يدرس علم الآثار طرق حياة الشعوب السابقة والتنقيب عن البقايا المادية التي تركوها خلفهم وتحليلها. والقطع الأثرية هي البقايا المادية للإنسان والمجتمعات.
الأنثروبولوجيا الفيزيائية هي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الأكثر ارتباطًا بالعلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص مادة الاحياء، وهذا هو السبب في أنه غالباً ما يطلق عليها اسم الأنثروبولوجيا البيولوجية.
في تطوير النظريات الأنثروبولوجية، وهناك مدرسة بارزة أخرى بعد نظرية التطور هي مدرسة الخصوصية التاريخية. وفي هذا المقال سنوضح هذه النظرية أو المدرسة والنظرية الوظيفية في الأنثروبولوجيا.
يقول رادكليف براون أنه يمكن دراسة المؤسسات الاقتصادية للمجتمعات البشرية من زاويتين بمعنى. أولاً، أنه يمكن النظر إلى الأنظمة الاقتصادية على أنها الآلية التي يتم إنتاج أو نقل البضائع بمختلف أنواعها وبكميات مختلفة
بعدما تمكنا من معرفة جوهر المجتمع المحلي الذي نقوم بدراسته، وتطور مجموعة عمليات الانقسام أو التكامل فيه، بهذا نكون قد قمنا بأحكام وحصر موضوعنا للتعمق بالبناء الداخلي له،
من المجالات الهامة والجديدة في الأنثروبولوجيا البيولوجية هي دراسة العمليات الفعلية، حيث من خلالها تحدث التطورات البيولوجية عند الإنسان. حيث كانت المراحل المبكرة الأولى
تعتبر النظريات وسائل علمية لفهم وتحليل الفرضيات حول موضوع محدد، وتستعمل النظريات من أجل بناء قواعد علمية تستند عليها الدراسات والبحوث التي تساعد في معرفة ظواهر الحياة المختلفة،
يوجد هناك مجموعة من الأوسس والعوامل التي تساعد على استمرار الاعتماد على الصورة الفوتوغرافية في الدراسات الأنثروبولوجية الحقلية.
اعتمدت الأنثروبولوجيا منذ بدء نشأتها على مجموعة مناهج ووسائل وأدوات للبحث، استهدفت عن طريقها تسجيل مادة ميدانية متوسعة تكشف عن طبيعة الميادين الفيزيقية والاجتماعية والثقافية من حياة الكائن البشري التي اتخذتها محوراً لعملها.
الأنثروبولوجيا البصرية أو (المرئية) علم حديث نسبياً من علوم التخصص الأنثروبولوجي. وموضوعها واسع ومتنوع كل التنوع، حتى وإن عبرنا عنه تعبيراً بسيطاً، وقلنا إنها تتناول بالدراسة البعد البصري للفعل البشري.
يتناول هذا المحور وضع الأنثروبولوجيا فيما بعد الحداثة عن طريق عنصرين، الأول: الأنثروبولوجيا المعاصرة والطرح النظري والمنهجي. والثاني: الحاسب الآلي وتنامي استخدام الإحصاء.
سنعرض في بهذا المقال بعض المصطلحات والمفاهيم الأنثروبولوجية الأساسية ومنها مصطلح الأنثروبولوجيا الطبية ومصطلح الأنثروبولوجيا القانونية.
العلاقات الاجتماعية في مختلف النظم الاجتماعية، يستحيل أن تفسر إلاّ في داخل عملية التفاعل والتبادل بين المواطنين الذين يكونون هذا النظام الاجتماعي. وذلك من خلال دراسة الطرق العقلية والمعرفية التي تسيطر على تفكير هؤلاء المواطنين.
تبدأ الماركسية من وسيلة الحصول على الحياة في كلّ شعب، كونها أساس بقائه. وذلك عن طريق إنشاء الارتباط بين هذه الوسيلة، وبين العلاقات.
المحاكاة الحاسوبية للظواهر الاجتماعية هي مجال جديد نسبيًا ولا يزال يتطور، وهي تشمل مجموعة واسعة من الأساليب المختلفة لمواصفات العوامل والبيئات
التيارات الاجتماعية هو عبارة عن مفهوم تم اكتشافه وتطويره من خلال بعض التحليلات الاجتماعية التي وجدها عالم الاجتماع أميل دوركهايم
الضمان الاجتماعي باعتباره حقًا إنسانيًا في استخدام الحقوق والواجبات فقد وجد علماء الاجتماع أن له علاقة في معالجة المشاكل الاجتماعيه، إذ يوفر الظمان الاجتماعي خلفية تاريخية لمفهوم المشكلات الاجتماعية.
الهجرة هي خروج الأفراد والجماعات من حدود دولية إلى حدود دولية آخرى لعدة أسباب منها أسباب اقتصادية واجتماعية وثقافية، ولاكن يرى علماء الاجتماع أن مشكلة الرغبة بالهجرة تكون معظمها لأسباب اقتصادية
تركز السيميائيات الاجتماعية على الأشخاص الذين يقومون بإنشاء المعنى والمعنى نفسه، وتهتم بهياكل النشر وطرائق الاتصال التي يستعملها الإنسان ويطورها لتصوير فهم خاص عن العالم وتشكيل العلاقات الاجتماعية القوية مع الآخرين.
يساعد المنهج السيميائي على إدراك أن المعنى لا يتم امتصاصه بشكل سلبي ولكنه ينشأ فقط في العملية النشطة للتفسير.
بخلاف دراسة العلامات هناك اتفاق ضئيل نسبيًا بين علماء السيميائية أنفسهم على نطاق ومنهجية السيميائية، وعلى الرغم من أن دو سوسور كان يتطلع إلى اليوم الذي ستصبح فيه السيميائية
منذ تأسيس مكتب الإثنولوجيا في عام 1879 سعى علماء الأنثروبولوجيا إلى معالجة مشاكل المجموعات المختلفة من الناس من العامة.
من الشائع أن يواجه علماء أنثروبولوجيا الطب الشرعي وعلماء الأمراض في ممارستهم المهنية لحالات الجثث أو الرفات البشرية حالات الحفظ أو الاضمحلال الذي لا يناسبهم تمامًا.
من وجهة نظر الأنثروبولوجيا السياسية شهدت الدول في أماكن أخرى والمجتمعات الطبقية التي تدعمها تغييرات كبيرة، وفي بعض الحالات تحولات دراماتيكية في السنوات الأخيرة.
يرى علماء الأنثروبولوجيا السياسية على عكس المجتمعات المتساوية في نطاق الطبقات الاجتماعية هو المجتمع الطبقي، وهو يُعرَّف بأنه واحد تتحكم فيه النخب التي تشكل أقلية عددية في الموارد الاستراتيجية.
