اسلام

لقد ورد ذكر نسب أخنوخ في العهد القديم في سفر التكوين في الإصحاح الخامس الفقرات من 18-25 منه، حيث جاء فيه ما يلي:

يستحب الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته، قال تعالى مثنياً على من كان ذلك دأبه قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَتۡلُونَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ یَرۡجُونَ تِجَـٰرَةࣰ لَّن تَبُورَ﴾ صدق الله العظيم [فاطر ٢٩] وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها” رواه البخاري، ومسلم .

احداها: التحقيق، وهو إعطاء كل حرف حقه من إشباع المد، وتحقيق الهمزة، وإتمام الحركات، واعتماد الاظهار، والتشديدات، وبيان الحروف وتفكيكها، وإخراج بعضها من بعض، بالسكت والترتيل، والتؤدة، وملاحظة الجائز من الوقوف، بلا قصر، ولا اختلاس، ولا إسكان محرك ولا إدغامه، وهو يكون لرياضة الألسن وتقويم الألفاظ.

لقد استعمل إبليس في إغواء آدم وزوجهِ جميع الأساليب المغرية، فلم يترك سبيلاً إلا ولجهُ، ولا باباً إلا طرقهُ، ولم يكن إغراء إبليس لآدم وزوجه على مرحلةٍ واحدة

هُوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الحسَنِ البَصْرِيُّ، مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ بنِ مُسَرْبَلِ بنِ الأسَدِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ زمنِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، يعودُ نَسَبُهُ إلى بني قَحْطانَ، وٌلِدَ في العامِ الخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منْ الاتْباعِ وروى الحديثَ عنْهُمْ، وكانَ مُكْثِراً للحديثِ ومُتْقِناً لَهُ، وكانتْ وفاتُه في العامِ الثَّانِي والعشْرينَ بعدَ المائَةِ الثّّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبوعُمَرَ الحَوْضِيُّ، حَفْصُ بنُ عُمَرَ بن الحارِثِ الأزْدِيُّ البَصْرِيُّ النِّمْرِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ طَبَقَةِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِثينَ منْ أتْباعِ التَّابعينَ ورَوَى الحديثَ عنْهمْ، وكانَ منْ ثِقاتِ الرِّواية والحديثِ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الخامِسِ والعِشْرينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

مع المعروف أن القرآن الكريم كما عرفه العلماء: القرآن هو كلام الله المنزل على سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر المتعبد بتلاوته المعجز ولو بسورة منه

1- ذهب جماعة من الفقهاء والقراء والمتكلمين إلى أن جميع هذه الأحرف موجودة بالمصاحف العثمانية

قال الله تعالى: "فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ

لقد جاء إغراءُ آدم وزوجه عن طريق الوسوسة، فكيف باشر إبليس وسوستهُ لآدم وزوجه هل كانت مشافهةً أم غير ذلك.

الأحرف: جمع حرف، والحرف له معان، كثير، قال صاحب كتاب القاموس: الحرف من كل شيء طرف، وشفيره وحده، ومن الجبل أعلاه المحدد، وواحد حروف التهجي، قال تعالى: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ ﴾ صدق الله العظيم[الحج ١١] قال أكثر المفسرين الحرف الشك. وأصله من حرف الشيء أي طرفه. مثل حرف الجبل والحائط فإن القائم عليه غير مستقر.

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو نُعَيْمٍ، الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، عمرو بنِ حمَّادَ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ الكوفِيُّ الأحْولِ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ منْ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهْلِ الكوفَةِ بالعِراقِ، وُلِدَ في العامِ الثَّلاثينَ بعْدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، أدرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منْ التَّابعينَ وأتْباعِهمْ وروى الحديثَ عنْهُمْ، كانَ يَعْمَلُ في دُكَّانٍ لِبيعِ القماشِ منَ المِلاءِ فَسُمِيَّ المِلائيُّ، وكانتْ وفاتُهُ في العامِ الثَّامِنِ عَشَرَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ يرْحَمُهُ اللهُ

عندما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم سجدوا كلهم إلا إبليس، فترتب على رفضه الطرد من الجنة، فقال تعالى: "فاخرج منها فإنك رجيم" الحجر:33.

لما خلق الله الخلق، جعل لكل منهم شرعة ومنهاجاً، وكان للعرب لهجات متعددة، اكتسبوها من فطرتهم، واقتبسوا

جرت العديد والكثير من الغزوات والسرايا في عهد رسول الله محمد صلى الله وسلم، وكان هناك أهداف وغايات من تلك السرايا والغزوات

جرت العديد والكثير من الغزوات والسرايا في عهد رسول الله محمد صلى الله وسلم، وكان هناك أهداف وغايات من تلك السرايا والغزوات،

جرت العديد والكثير من الغزوات والسرايا في عهد رسول الله محمد صلى الله وسلم، وكان هناك أهداف وغايات من تلك السرايا والغزوات

جرت العديد من الغزوات والسرايا في عهد رسول الله محمد صلى الله وسلم، حيث كان لتلك الغزوات العديد من الأهداف، إلّا أن الهدف الأسمى منها هو نشر الدين الإسلامي، حيث أنه ومع نشر الدين الإسلامي سينتشر الأمن والأمان والسلام في مكة المكرمة وفي كل مكان. إلى جانب ذلك فقد كان أيضاً من هذه الأهداف هو […]

لقد سكن آدم وزوجه الجنة وتكفل الله لهما، "إن لك ألّا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى" سورة طه:118-119.

جرت العديد والكثير من الغزوات والسرايا في عهد رسول الله محمد صلى الله وسلم، وكان هناك أهداف وغايات من تلك السرايا والغزوات

النظام المالي في الإسلام هو نظام متكامل، يدرس جميع جوانب الحياة في كل المراحل التي يحتويها، له قواعده وأساليبه وأحكامه التي تجعل منه نظام متكامل في كل النواحي.

يشتمل نظام الإدارة المالية العامة في الإسلام على مجموعة من الأمور التي يجب العمل عليها، ومن أهم هذه الأمور التخطيط المالي في الإسلام.

المالية العامة نظام مستقل ومضبوط في الدولة، ويشتمل على جانب مهم في حياة الناس، لذلك يجب العمل به ضمن ضوابط وحدود، فما هو نظام الإدارة المالية في الدولة الإسلامية؟

هوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو رَجاءٍ، قُتَيْبَةُ بنُ سَعيدِ بنِ جَمِيلِ بنِ طَريفٍ الثَّقَفِيٌّ البَلْخِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ منْ زَمَنِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ بلخ، وٌلِدَ في العامِ الخَمْسين بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ، ورَحَلَ في طَلَبِ الحديثِ حتَّى أصْبحَ عَلَماً بينَ أقْرانِهِ في رِوايَةِ الحديثِ، وأدْرَكَ كثيراً منْ أتْباعِ التَّابعينَ، وكانتْ وفاتُهُ عليْهِ رَحْمَةُ اللهِ في العامِ الأرْبَعينَ بعدَ المائَةِ الثَّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ.

اختلف في أول ما نزل من القرآن على أقوال أحدها وهو الصحيح قوله تعالى: ﴿ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ﴾ صدق الله العظيم [العلق ١] وهذا ثابت في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح... الحديث المعروف.

القراءات المتواترة نقلت لنا عن القراءة الحفظة، المشهورين بالحفظ والضبط والإتقان، وهم أئمة القراءات المشهورة، الذين نقلوا لنا قراءة الصحابة عن رسول صلى الله عليه

لقد شاءت إرادة الله بأن يهبط آدم وزوجه إلى الأرض التي أعدت لهما ولذريتِهما من أجل تحقيق الخلافة التي من أجلها خُلق الإنسان،

ذكر صاحب كتاب ( الإتقان) أن القراءات متواترة، ومشهورة، وآحاد، وشاذ، وموضوع، ومدرج، وقال القاضي جلال الدين البلقيني: القراءة تنقسم إلى متواترة، وآحاد، وشاذ، فالمتواتر: القراءات السبع المشهورة، والآحاد: قراءة الثلاثة التي هي تمام العشر، ويلحق بها قراءة بها قراءة الصحابة.

العصمة لغة: وتأتي بمعنى المنع واستعصم بالله أي امتنع بلطفه عن المعصية، يُقال عصمهُ عن الكذب أي منعه،

تعريف القراءات: جمع قراءة، مصدر قرأ يقرأ قراءة، واصطلاحاً: مذهب من مذاهب النطق في القرآن يذهب به إمام من الأئمة القراء مذهباً يخالف غيره في النطق بالقرآن الكريم وهي ثابتة بأسانيدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.