حيث تتضمن الرواية العديد من المقومات الفنية كموضوع الرواية والتفصيل فيها إلى جانب فنية الرواية وطبيعة الرواية والذاتية التي تملكها الرواية، وفي هذا المقال سوف نتناول التحدث عن المقومات الرئيسة والفنية للرواية في الأدب.
تتفرع الرواية في الأدب إلى العديد من الأنواع على اختلاف أنواعه، كالروايات ذات الطباع العاطفي، الروايات البوليسية، والروايات التاريخية، والروايات السياسية، الروايات الوطنية، الروايات الواقعية.
تحتوي الرواية على حزمة من العناصر التي تعمل على تكوينها وتشكيلها، حيث أنَّه لا يمكن الاستغناء أو حتى الإغفال عن عنصر واحد منها، ومن بين تلك العناصر هي الحبكة، الزمان والمكان، الشخصيات الثانوية، الشخصيات، العدو أو الخصم، وغيرهم العديد.
الروايات هي جمع ومفردها رواية، حيث يقوم الكاتب أو الأديب فيها باستخدام أسلوب السرد النثري، وهذا لحزمة من الأحداث المطوَّلة التي تعمل البعض من الشخصيات على تجسيدها وتمثيلها، كما وتكون هذه الشخصيات مستمدة من الخيال.
تتضمن القصة القصيرة حزمة من العناصر التي تتميز وتنفرد بها عن غيرها من أشكال أنواع الكتابة الأدبية الأخرى، ومن ضمن تلك العناصر هي عنصر الزمان والمكان وعنصر الشخصيات وعنصر الحبكة والفكرة وغيرها.
تتمتع وتتميز القصة القصيرة كغيرها من أنواع الكتابة الأدبية النثرية العامة بمجموعة من المميزات والخصائص.
مكن تعريف الحبكة في القصة القصيرة على أنَّها:" هي عبارة عن نقطة الذروة وتصاعد الأحداث والتي تتأزم فيها أيضاً الأحداث المكونة للقصة القصيرة، كما وتعتبر هي العنصر الرئيس الذي يُبنى على أساسه عنصر التشويق.
يمكن تعريف القصة القصيرة على أنَّها:" هو الحديث أو ذلك الخبر المسرود أو هي عبارة عن جملة من الكلام، كما وتُعد حكاية نثرية قصيرة يتم استمدادها واستيحائها من الخيال والخيال أو كلاهما وسويا، هذا من ناحية المعاجم في اللغة".
وهو أحد النصوص الأدبية، والذي يعمل على منح القُراء له إمكانية التمثيل لأمر معين، وبالتالي فإنَّه يعمل على الكشف عن الخصائص التي يتميز بها شيء معين أو حتى شخص محدد.
من الممكن أن يتم التفريق وهذا ما بين أصناف وأنواع النصوص التي تصف الأشخاص وكذلك الأماكن إلى جانب الحالات الاجتماعية المتعددة والمختلفة، وهذا تبعاً لتسميتها، حيث أنَّ التسمية تعمل على تقديم المجال من أجل توضيح أو إبراز عنصر معين.
أنَّ النص هو عبارة عن بناء يتكون من العديد من الجُمل السلمية والتي لا يوجد فيها الأخطاء، والتي ترتبط فيما بينها بعلاقات، وفي بعض الأحيان ترتبط هذه العلاقات ما بين جُملتين أو أكثر، كما ويجب التنويه إلى أنَّ النصوص في الأدب قد تم تقسيمها إلى العديد من الأنواع.
كما وأنَّ النص الفلسفي يعتمد بدرجة كبيرة فيما يخص بنائه وكينونته على الكثير من الآليات ومنها: المحاجَّة وكذلك على المساءلة.
أحد أنواع الصوص ذات الطابع الكتابي، أو الطابع الخطابي، والتي تُعدُّ من النصوص صعبة الفهم في بعض الأحيان، وإلى غاية الآن فإنَّ العُلماء المعنيين في علم الفلسفة لم يضعوا تعريف دقيق للنص الفلسفي.
وهو أحد النصوص في اللغة العربية والذي يعمل على وصف إمَّا المكان أو شيء معين أو حتى العمل على وصف شخص أو فرد بشكل دقيق جداً، ويتم ذلك من خلال إضافة التفاصيل المتعددة والمختلفة والمتنوعة.
أحد أنوع النصوص الأدبية في اللغة العربية، والتي تتضمن على حوار الذي يتم ما بين فردين أو أكثر، ويكمن الهدف والغاية من هذا النوع من النصوص من أجل إيصال إحدى الأفكار إلى الشخص القارئ للنص الحواري.
كما ويُعرَّف النص الحواري بأنَّه:" عبارة عن وسيلة أو طريقة من الطرق التي تُستعمل من أجل توضيح أحد المواضيع المعينة، وهذا عن طريق الاعتماد على الحوار الموجود الذي يعمل على نقل الأفكار التي ترتبط بالموضوع وهذا بالأسلوب الواضح".
تعتبر الرؤية السردية أحد أهم المكونات ذات الطابع الخطابي بشكل الأساسي، والتي تتعلق بالعمل الروائي، حيث تهتم كثيراً باستنتاج واستخراج كافة القواعد من الداخل التي تتعلق بكافة الأجناس ذات الطابع الأدبي، حيث تتكون من ثلاثة مكونات وهي: الراوي، المروي، والمروي له.
يتم تعريف الرؤية السردية على أنَّها أحد أهم المُكونات الخِطابية الرئيسة وهذا فيما يخص العمل ذو الطابع الرائي أو السردي، حيث أنَّ الرؤية السردية تعمل على تأدية الدور الهام وهذا فيما يخص تحديد وتعيين الوضعية التي يعمل السارد على اتخاذها.
الراوي: وهي الجهة التي تحتوي على المعلومات وتمتلكها وهذا فيما يخص المروي بشكل كافي، وبكافة العناصر من الحدث، إلى جانب الشخصيات والزمان والمكان.
يتطلب من القارئ للنص الوصفي أن يعمل على تخيل الأحداث، وكذلك تخيل الصور الفنية كافة التي يتضمنها النص الوصفي، كما ويجب أن يكون بعيداً كُل البُعد عن التعمق بالطرق المُملة والبطيئة التي تتعلق بالتفاصيل.
قام الكتَّاب بالتمرد وهذا في فترة الحداثة وهذا ضد الطرق والأساليب التي كانت تتبع في السرد الذي يتعلق بالقصص، إضافة إلى عدم التطرق إلى الشعر العمودي والذي كان الكُتاب والشعراء كثيرين استعماله وهذا في القرن التاسع عشر للميلاد.
هو ذلك النوع من النصوص الغير أدبية في اللغة العربية والذي يُعرف أيضاً بنظرية الحُجاج، حيث أنَّ النص الحجاجي يحتوي على حزمة من الحُجج التي يتم الإدلاء بها بغية الإقناع وكذلك من أجل الدلالة على بُطلان الرأي وكذلك صحته، حيث أنَّ النص الحجاجي يكون موجهاً للجميع.
يعتبر النص التفسيري أحد النصوص الغير الأدبية في اللغة العربية المهمّة، حيث أنَّ هذا النوع من النصوص يحتوي على المعلومات الواقعية والحقائق، حيث يعمل النص التفسيري على تقديم التفسيرات التي تتعلق بظاهرة أو بموضوع معين.
يحتوي النص التفسيري على مجموعة من الخصائص التي تجعله مميزاً ومنفرداً عن غيره من أنواع النصوص الأدبية والغير أدبية الأخرى، كما ويحقق النص التفسيري العديد من الفوائد المختلفة.
هو أحد أنواع النصوص الغير أدبية في اللغة العربية، حيث يدف هذا النوع من النصوص من أجل تقديم المعلومات الحقيقية التي تتعلق بموضوع معين، حيث يحتوي على مميزات وخائص تميزه عن غيره من أنواع النصوص الأخرى، وهذا من حيث البناء الموضوعي للنص وكذلك التركيب اللغوي له.
يتم تعريف المعارضة من الناحية اللغوية على أنَّ لها العديد من النواحي أو الأوجه، حيث يُقال بأنَّه تم معراضه الشخص وهذا من حيث المسير أي بأنَّه سار، وبالتالي قد مشى اتجاهه، كما وأنَّه أيضاً يُقال بأنَّه قد عارض الكتاب بالكتاب بمعنى أنَّه قد قابله، أو واجهه.
وهو أحد الأنواع الشعرية المميزة، الذي انتشر بشكر كبير وذاع صيته في العصر الأندلسي، حيث يعتبر هذا الشعر أحد الألوان الشعرية المنتشرة بشكل كبير آنذاك، ومن بين الشعراء الذين انتهجوا الكتابة بهذه الطريقة الشعرية هو الشاعر ابن أبي زمنين، وهذا في أثناء القرن الرابع للهجرة.
تعددت الاتجاهات ذات الطابع الفني وهذا في العصر العباسي الثاني، حيث أصبح الكثير من الشعراء يعملون على تمثيل الكثير من الاتجاهات المختلفة، ومن بينها الاتجاه ذو الطابع العقلي، إلى جانب الاتجاه ذو الطابع النفسي.
تعتبر عملية التجديد في الموضوعات الشعرية التقليدية أحد أهم مظاهر الموضوعات تلك في العصر العباسي الثاني، حيث نجد أنَّ الشعراء قد عملوا آنذاك على التجديد فيما يتعلق الموضوعات الشعرية، ومن أهمها: المديح، الهجاء، الرثاء، شعر الطرد، شعر العتاب، الغزل.
يُعدُّ التجديد فيما يخص الموضوعات التقليدية الشعرية أحد أهم المظاهر التي أدت في النهاية إلى التجديد الشعري في العصر العباسي الأول، حيث نجد أنَّ الشُعراء قد حاولوا جاهدين من أجل التجديد فيما يخص الموضوعات الشعرية الخاصة بالقصائد الشعرية التي عمدوا إلى كتابتها.
