هو عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضُبيعة ...البكري من بني وائل وينتهي نسبه إِلى بني عدنان.وخاله هو جرير بن عبد المسيح المعروف بالمتلمّس،الذي أُعتبر أَشعر القلّين في الجاهليه هو والمسيّب بن علس ،وحصين بن الحُمام المرّيّ.
هو عوف بن سعد بن مالك بن ضبيعة من بني بكر. وذكر في ديوان المرقشين، أنّ إسمه عمر بن سعد وهو عم المرقش الأَصغر ربيعة بن سفيان. وهو شاعر جاهلي،من المتيمين الشجعان.ويذكر أَنّه عشق ابنة عم له إِسمها (أَسماء) وقال فيها الكثير من الشعر،
هو عروة بن حزام بن مهاصر بن ضبّة بن عبد بن كبير بن عذرة. وبنو عذرة اشتهروا بحبّهم في هذا الحب ، وإليهم نسب الهوى العذري. وعرف لعروة بن حزام كنية واحدة، إنما بنسبتين، فهو أَبو سعيد العذريّ، وأبو سعيد العدويّ. ولد شاعرنا يتيمآ فقيرآ في كنف عمه عقال بن مهاصر ولم تعرف سنة ولادته ، كما روت المصادر في حين أنّ أمه إهتمت بتربية شقيقاته الأربع او الخمس ومعهن خالته. وكان لعمّه إبنه تدعى عفراء، وكان يألفها وتأَلفه ، كانا معآ يسرحان ، ويلهوان، ويلعبان فنما في قلبيهما الحب وكان عمه عقال يقول له: إنَّ عَفراء إمرأتك إن شاء الله.
هو عمر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن جشم،والذي تمتد اصوله إلى ربيعة بن نزار بن معدّبن عدنان. وأَخبارـ عمرو بن كلثوم ـ في تيهه وإِبائه، وغضبته التغلبيّه الذائدة عن حياض الشرف ، المنتقمة للعزّة اذا مسّت وللمنعة إِذا استثيرت
هو لبيد بن ربيعة بن مالك العامري. ويكنى بأبي عقيل، وينتهي نسبه إلى هوازن من بني قيس.ولبيد من الشعراء المخضرمين المعمّرين وقيل انه عاش خمسآ وأربعين بعد المائه ــ وخمسا وخمسين بعد المئه ــ في رأي آخر
النابغة الذبياني هو أبو أُمامة زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني،ولقب بالنابغة بحسب ما روي - لانه نبغ في الشعر بعد أن اسنَّ وأحتنك. والنابغة لقب أُطلق على شعراء كثر منهم النابغة الجعدّي والنابغةُ الشيباني وشاعرنا النابغة الذبياني وهو اشعرهم دون منازع.
هو زهير بن أبي سلمى بن ربيعه بن رياح المُزنّي ،وقد نسب أَنه غطفاني إلا انهُ مزنّي النسب غطفاني النشأه والمربى،وبالأخص في كنف خاله بَشامه بن الغدير وقد عاشَ زهير في بيئة الحروب التي نشبت بين عبس وذيبان (حروب داحس والغبراء)والشعر ورثه عن أبوه وكان ممن ورث الشعر اخواتهُ سلمى والخنساء وهما شاعرتين ولا ننسى بأن (الحطيئه) أحد تلامذتهُ وخريج من مدرسة إبنَ أبي سلمى وشعر زهير ينظم في المديح،والغزل،ووصف الصيد والهجـــاء ومع انه شاعر إلا أنه لا يشغل نفسه بالغزل ولوعة
أما عن مناسبة قصيدة "لعل الذي يبلو بحبك يا فتى" فيروى بانه قد كانت فتاة من أهل البصرة رجلًا يقال له علي بن صلاح بن داود، وقد كانت هذه الفتاة معروفة بأنها من شاعرات المدينة.
انتشر الغزل الصريح بشكل كبير جداً وهذا في العصر العباسي، كما ويُسمى الغزل الصريح أيضاً بشعر المجون، حيث نجد أنَّ لهذا النوع من الشعر العديد من الأنواع التي تندرج أسفله، ولعل هذه الأنواع هي:" الغزل بالمؤنث، الغزل بالمذكر، الغزل بالغلاميات، الغزل الديري".
أما عن مناسبة قصيدة "رأيت رؤيا ثم عبرتها" فيروى بأنه دخل في يوم من الأيام رجل إلى مجلس سوار بن عبد الله، وهو ابن عم عبيد الله بن الحسن، وعندما دخل إلى مجلسه، شكا إليه بأن زوجته تدافعه على بيت هو ملك له.
حيث أنَّ هذا النوع من الشعر قد عمل على عكس قدرة ومدى التعلق الذي كان ما بين الشعراء الأندلسيين وهذا مع بيئتهم إلى جانب تفضيلها على جميع أنواع البيئات المختلفة الأخرى.
أما عن مناسبة قصيدة "أفي فضل حبل لا أباك ضربته" فيروى بأن خداش بن عبد الله خرج إلى الشام، ومعه عمرو بن علقمة، وبينما هم في طريقهم إلى الشام نزلوا في منزل، وخرج خداش بنيقه يرعاها، وترك عند عمرو ناقة مريضة وأمره أن يربطها بحبل.
أما عن مناسبة قصيدة "كم من قصير شديد القلب محنتك" فيروى بأن سعد بن ضمرة كان قد اعتاد على أن يغير على قبيلة النعمان بن المنذر، وفي غاراته كان يسلب أموال النعمان، وبعد مدة من الزمن نفذ صبر النعمان بن المنذر فبعث إلى سعد بكتاب.
كان الأمير شمس المعالي أميرًا محبوبًا، ولكنه كان مرًا في السياسة، فانقلب عليه أعيان جنده، وعينوا ابنه بدلًا منه، وعاش بقية عمره في قلعة، فأصبح الناس يعيرونه ويتشمتون به.
قام عبيد الله بن عمر بقتل ابن أبو لؤلؤة المجوسي، كما قتل رجلًا يقال له الهرمزان، ورجلًا يقال له جفينة، وسجن، حتى بويع عثمان للخلافة، وقام الخليفة بإطلاق سراحه، بعد أن دفع فدية المقتولين من ماله.
مدح الشاعر المؤمل بن أميل المهدي، فأمر له بأربعة آلاف درهم، وعندما وصل خبر ذلك إلى أبي جعفر المنصور، أحضر الشاعر، واسترد منه ستة عشر ألف درهم.
أسلم جماعة من قبط مصر، فأساء إليهم عرب مصر، فخرج منهم جماعة إلى القاضي العمري، ورشوه، وأحضروا له شهودًا رشوهم أيضًا، لكي يثبت لهم نسبًا عربيًا، فأثبته لهم، فغضب عرب مصر، وهجا شعراءهم القاضي والأقباط.
أما عن مناسبة قصيدة "وبدا له من بعد ما انتقل الهوى" للحلاج فيروى بأن تميم بن المعز الفاطمي كان واحدًا من أكابر الأمراء في دولة أبيه وأخيه العزيز، وقد اتفق بأنه حصل معه حادثة غريبة، وهي أنه أرسل في يوم من الأيام إلى مدينة بغداد.
أما عن مناسبة قصيدة "لعمرك ما نفس بجد رشيدة" فيروى بأنه كان للشاعر عمرو بن قميئة عم يقال له مرثد، وكان مرثد كبيرًا في العمر، ومتزوج من امرأة جميلة، واعتاد مرثد أن يقوم بجمع إخوانه وأبناء عمه في مجلسه لكي يتناولون الطعام عنده في كل يوم.
أما عن مناسبة قصيدة "أما الحبيب فقد مضى" فيروى بأن معظم أخبار الجارية عريب كانت مع الخلفاء والوزراء وقادة الجيوش وكبار رجال الدولة، إلا أن معظم القصائد التي أنشدتها كانت في رجلين اثنين، أحدهما خادم يقال له صالح المنذري.
أما عن مناسبة قصيدة "وكنا جميعا فرق الدهر بيننا" فيروى بأن سيبويه خرج من البصرة التي لم تعد تلبي طموحاته، وتوجه صوب بغداد التي كانت عاصمة العالم الإسلامي في ذلك الوقت، وكان ذلك في فترة حكم الخليفة هارون الرشيد.
أما عن مناسبة قصيدة "فلولا التقى ثم النهى خشية الردى" فيروى بأنه عندما توفي سليمان بن عبد الملك بن مروان، وبعد أن تم دفنه خرج عمر بن عبد العزيز، فأتوه بمراكب الخلافة، لكي يركب فيها، ويعود إلى قصر الخلافة.
عندما ابتعدت محبوبة جرير عنه، ولم يرها بعد ذلك، فأنشد في ذلك قصيدة، وعندما سألوا حفيده عما قال أجابهم بأنه لو علم بأنه آخر لقاء له مع محبوبته كان سقلع عينيه في لحظتها.
أما عن مناسبة قصيدة "أرى بغداد من بعد اغبرار" بأنه كان في مدينة بغداد في العصر العثماني شاعران من أصول كردية، وهما معروف الرصافي وصدقي الزهراوي، وقد كان هذان الشاعران على خلاف.
أما عن مناسبة قصيدة "أعطيتني يا ولي الحق مبتدئا" فيروى بأن علي بن جبلة خرج في يوم من الأيام من دياره بغية اللحاق بالحسن بن سهل وزير الخليفة العباسي المأمون، ووالد زوجته، ونيل ما يمكن له الحصول عليه منه.
أما عن مناسبة قصيدة "ربما ضربة بسيف صقيل" فيروى بأنه عندما أصبح المنذر بن ماء السماء ملكًا على الحيرة، وأصبح مستقرًا في ملكه، وضمن بأنه لا يوجد ما يعكر صفو مملكته، جهز جيشًا كبيرًا.
أما عن مناسبة قصيدة "يا هند أظن العيش قد غدا" فيروى بأن الشاعر ثابت قطنه قد اعتاد على أن يجلس مع جماعة من الشراة، كما أنه اعتاد على أن يجلس مع جماعة من المرجئة، وفي يوم من الأيام اجتمع الجماعتان في خراسان.
أما عن مناسبة قصيدة "أماطت كساء الخز عن حر وجهها" فيروى بأن رجلًا يقال له عبد الله بن عمر العمري خرج في يوم من الأيام صوب مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، وعندما وصل إلى مكة المكرمة، وبدأ يؤدي مناسك الحج.
أما عن مناسبة قصيدة "رضيت بحكم الله في كل أمره" فيروى بأنه في يوم من الأيام عرضت جارية على أبي جعفر عبد الله بن جعفر بن عبد المطلب، وكانت هذه الجارية صاحبة جمال، قلّ أن رأى عبد الله بن جعفر مثيلًا له.
أما عن مناسبة قصيدة "يا سيد شعري نفياية شعركا" فيروى بأن شاعرًا يقال له اللبادي خرج في يوم من الأيام من إحدى مدن أذربيجان، وتوجه إلى مدينة أخرى، وكان يركب على حصان له، وكان يحب هذا الحصان كثيرًا.
