الانثروبولوجيا

إن علماء هذا العلم قد أخذوا المصطلح اللغوي لعلمهم بشكل منطقي. ومن هنا فأن موضوع هذا العلم بشكل أساسي هو دراسة الكائن البشري وسلوكه.

هناك صلة كبيرة بين الأنثروبولوجيا والأدوية والمستحضرات الطبية. حيث تصدرت الأنثروبولوجيا بصورة عامة، مركزاً واضحاً في مجال الدراسات الطبية الرئيسية،

هناك بعض المصطلحات والمفاهيم الأنثروبولوجية الأساسية التي يجب معرفتها عند أجراء أي دراسة أو بحث يخص علم الأنسان وفي هذا المقال سنتناول مصطلح الأنثروبولوجيا الدينية ومصطلح الأنثروبولوجيا السياسية.

تحتوي الأنثروبولوجيا على الكثير من المصطلحات والمفاهيم الأساسية، حيث تشمل كل العلوم والمعارف وفي هذا المقال سنتطرق إلى مصطلح الأنثروبولوجيا البيولوجية والأنثروبولوجيا التطبيقية.

اتجهت الدراسة الأنثروبولوجية إلى اعتماد عدة مناهج، إلى جانب المنهج الأنثروبولوجي، وأسهمت جميعاً في محاولة الوصول إلى مادة ميدانية متعمقة، ويمكن تبين مختلف هذه المناهج وكيفية الاستفادة منها.

نلاحظ أن البدايات الأولى للمنهج الأنثروبولوجي كانت تقوم بالاعتماد على جمع معلومات ميدانية من ضمن مجتمع معين أو مجموعة مجتمعات، وبعد ذلك، تقوم بتحليل تلك المعلومات

الأنثروبولوجيا علم له عناصر ومكونات متعددة، وله نظريات علمية في محتلف الميادين المعرفية ومن تلك النظريات نظرية الفكر الوظيفي والنظرية الهيكلية.

الثقافة هي ملكية فريدة للإنسان. حيث إنها إحدى السمات المميزة للمجتمع البشري. فالثقافة غير موجودة على المستوى دون المجتمع. فالإنسان فقط يولد وينشأ في ثقافة مجتمعية.

الأنثروبولوجيا هي دراسة عناصر مختلفة من البشر، بما في ذلك علم الأحياء والثقافة، بالترتيب لفهم أصل الإنسان وتطور المعتقدات والعادات الاجتماعية المختلفة.

تعتبر الظاهرة البشرية هي ظاهرة تاريخية، تستند على ثلاثة معايير أساسية وهي: الزمان والإنسان والمكان. حيث لا نستطيع تصور الأطار التاريخي للكائن البشري خارج هذه المعايير.

تعتبر الأنثروبولوجيا الطبية دراسة تبحث في العلاقة بين الحضارة بصفتها المادة الرئيسية في الدراسات الأنثروبولوجية والصحة والمرض بصفتها مادة الدراسات الطبية.

بالرغم من تصنيف الأنثروبولوجيا كعلم له أهدافه وفروعه وأقسامه المستقلة، الذي يدرس الكائن البشري من حيث مراحل نشأته ونموه وتطوره وثقافته.

يقوم علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية غالباً، والذي يعتبره الكثير من الأنثروبولوجيين العمل الأكثر تميزاً في الأنثربولوجيا العضوية، وهو البحث عـن الأحداث.

إن شخصية الإنسان تنمو وتتطور، من حيث خصائصها المتنوعة، ضمن الإطار الاجتماعي والثقافي الذي تتكون فيه، وتتعاون معه حتى تتكامل وتكتسب الصفات الفكرية

حظيت الشخصية البشرية والخصائص المؤثّرة في تكوينها، حيزاً هاماً في البحوث الثقافية والاجتماعية، وذلك بهدف معرفة عناصر وطبيعة هذه الشخصية، وطريقة تفاعلها.

تعتبر النظريات وسائل تفسيرية لفهم وتحليل الفرضيات حول أحداث مُعينة، وتهدف النظريات إلى وضع قوانين تربط بين العلوم والمعرفة.

بإمكان علم الاقتصاد توسيع حدوده ليشمل بشكل عملي جميع العلوم الاجتماعية، إلا أن وجهة النظر هذه تتلقى اعتراض من ناحية الكثير من علماء الاقتصاد والعلماء

تهتم الأنثروبولوجيا الثقافية بنشأة كافة المجتمعات والحضارات للكائن البشري وتتبع تاريخها، ومعرفة مراحل نموها وتطورها، وتركز على دراسة أطار الثقافات الإنسانية وقيامها بوظائفها المختلفة.

إذا عقدنا الاتفاق على أن الأنثروبولوجيا تتناول من الثقافة مادةً لها، فمن الطبيعي أن يقوم الأنثروبولوجيون بتناول موضوع دراستهم على مستوى المجتمع المحلي بالدرجة الأولية.

تحتوي االأنثروبولوجيا على الكثير من الفروع التي تختلف بإختلاف الموضوعات. وتطورت موضوعات الأنثروبولوجيا مع تطور المجالات ألمعرفية التي حاولت إن تعرفها، إن تكون معرفة قائمة بحد ذاتها من حيث ألموضوع والمنهج والقوانين.

هناك العديد من النظريات في الأنثروبولوجيا بحثت في جميع جوانب الحياة الإنسانية، سواء كانت ثقافية، اجتماعية، اقتصادية، فنية، وجمالية. وكل منها لها موقفها ورؤيتها وتفسيرها لهذة الجوانب.

من الممكن القول بأن القرابة يمكن تحديدها فـى أحد معانيها فى ضوء العوامل البيولوجية. فالشخص يرتبط بأبيه وأمه بسبب مولده، وبذلك يرتبط الأب والأم بعضهما ببعض بسبب معيشتهما المشتركة، وفي أتخاذ قرار مشترك فى إنجاب الأطفال.

نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي،التي تناولها العالم البريطاني داروين في كتابه (أصل الأنواع) سنة 1859 ، وهذه النظرية تصف العملية التي تتغير من خلالها الكائنات الحية بمرورالزمن نتيجة حدوث تغيرات في الصفات الجسدية المتوارثة أو السلوكية.

الوظيفية هي النظرية التي تقوم بدراسة الظواهر الثقافية من حيث الوظيفة التي تقوم بها. وعرفت الوظيفية هي نظرية الطبيعة البشرية، وهي طريقة عمل المؤسسات الإنسانية

إنَّ شكلي العشيرة متشابهان أشدّ التشابه فى البناء والوظيفة، ولا يختلفان إلا من حيث خط القرابة الذي يتخذ معياراً لتحديد انتماء الفرد للجماعة.

أن الأسر فى معظم المجتمعات التى تقع بعيداً عن نطاق تأثير الثقافة الأوروبية الغربية تتميز ببناء أكبر حجماً وأشد تعقيداً بكثير، كما أن نطاق القرابة يلعب دوراً فى تشكيل عمليات التفاعل الاجتماعي.

توجد القرابة في كل شعب وكل مجتمع اعتادو وجود انماط القرابة فيه، بحيث أنه تختلف مصطلحات عند الشعوب بإختلاف الثقافات مثل الأب، والأم، والابن، والبنت ولا تعنى دائماً نفس المدلول عند جميع الشعوب.

نظام القرابة لدينا ما ضيق النطاق نسبياً. بسبب أن معظم مصطلحات التي تستخدم في نظام القرابة الأساسية تشير إلى أقارب الأسرة الأساسية، ونادراً ما تعترف تلك المصطلحات بالأجداد أو الأحفاد.

تقف المتاحف الأثرية كبوابات للحضارات القديمة، حيث تحافظ على القطع الأثرية التي تقدم لمحات لا تقدر بثمن عن ماضي البشرية وتعرضها.

تاريخ البشرية غني بالخرافات والأساطير التي تم تناقلها عبر الأجيال ، وتشكيل الثقافات والمجتمعات في جميع أنحاء العالم. من بين هذه الحكايات الأساطير التي تكمن تحت السطح ، في العالم الغامض تحت أقدامنا.