الانثروبولوجيا

على الرغم من التنوع الكبير في المعتقدات الخارقة للطبيعة الموجودة في الثقافات حول العالم، فإن معظم أنظمة المعتقدات في أنثروبولوجيا الدين تشترك في بعض العناصر المشتركة.

تتنوع الاستجابات الاجتماعية للضغوط البيئية من وجهة نظر أنثروبولوجيا البيئة الثقافية، وتقنية واحدة بسيطة للتخفيف من توزيع الموارد غير المتكافئ على المستوى الفوري.

كانت الأدلة على النظام الأمومي موجودة دائمًا في السجلات الأنثروبولوجية، وإن كانت مبعثرة أو مخفية وسط الحكايات الأنثروبولوجية الأخرى.

يعتبر الطب الإثني في الأنثروبولوجيا هو الدراسة المقارنة للثقافة حول أفكار العافية والمرض والشفاء، فبالنسبة لغالبية وجود البشر تم الاعتماد على الموارد البيئة الطبيعية.

تتكون الدراما الاجتماعية من أربع مراحل متميزة: الخرق والأزمات والجبر أو الإجراءات العلاجية وأخيرًا إما إعادة الدمج أو الاعتراف وإضفاء الشرعية على انشقاق لا يمكن إصلاحه

في علم الأنثروبولوجيا من الصعب تحديد عدد اللغات التي يتم التحدث بها حول العالم إلى حد ما، لكن عادة يتم النظر إلى الرقم بين 6000 و7000، فلماذا يصعب عدهم؟

الأنثروبولوجيا هي دراسة الجنس البشري المعروف باسم الإنسان العاقل أو الرئيس الحكيم، حول تاريخ البشر وعصور ما قبل التاريخ قبل السجلات المكتوبة وبيولوجيا البشر ولغتهم.

في الأنثروبولوجيا تسمى دراسة تراكيب اللغة علم اللغة الوصفي، حيث يكتشف اللغويون الوصفيون وصف الأصوات الصوتية للغة، وهو بحث يسمى علم الأصوات.

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن الأسرة والزواج قد تبدو في البداية موضوعات مألوفة، فالعائلات موجودة في كل المجتمعات وهم كذلك جزء مما يجعل الجميع بشر.

يرى علماء الأنثروبولوجيا السياسية إنه على الرغم من استخدام الدولة والأمة في كثير من الأحيان بالتبادل، إلا أنهما ليسا نفس الشيء، فالدولة هي مؤسسة سياسية قسرية.

عندما تصبح المجتمعات أكثر تعقيدًا، تزداد وسائل السيطرة وفقًا لذلك، ودراسة وسائل السيطرة هذه هي موضوع الأنثروبولوجيا السياسية.

إعادة التوزيع في الأنثروبولوجيا الاقتصادية هي تراكم السلع أو العمالة من قبل شخص أو مؤسسة معينة لغرض التشتت في وقت لاحق، وتم العثور على إعادة التوزيع في جميع المجتمعات.

فالأنثروبولوجيا الاقتصادية هي دائمًا في حوار سواء ضمنيًا أو صريحًا مع علم الاقتصاد، ومع ذلك هناك العديد من الاختلافات المهمة بين المجالين.

يرى علماء الأنثروبولوجيا أن الصم يشكلون أقلية لغوية في العديد من المجتمعات في جميع أنحاء العالم على أساس اشتراكهم في تجربة الحياة، ويؤدي هذا غالبًا إلى تعريفهم بثقافة الصم المحلية.

إن المحادثة بين الفن والأنثروبولوجيا قد لا تعزز وتؤدي فقط إلى التعاون والتبادلات المتناغمة ولكنها قد تثير من ناحية أخرى المقاومة والنقد والخلاف على كلا الجانبين.

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية أن جميع الثقافات تستخدم ممارسات مصممة لممارسة مستوى معين من السيطرة على الأقل في مواردهم وبيئتهم.

هناك الكثير من الاعتبارات الاخلاقية والمبادئ التوجيهية التي يجب على عالم الأنثروبولوجيا مراعاتها والاهتمام بها من أجل الوصول إلى نتائج بحث دقيقة وهي مسؤوليات مهمة.

أسلوب أساسي آخر لجمع البيانات الأنثروبولوجية هو التحدث ببساطة مع أشخاص من محادثات عارضة وغير منظمة حول مواضيع عادية إلى مقابلات رسمية مجدولة حول موضوع معين.

يشعر بعض علماء الأنثروبولوجيا أن السعي إلى الموضوعية في الأنثروبولوجيا أمر بالغ الأهمية، وإنه حتى لو لم يكن من الممكن تحقيق الموضوعية بالكامل فإن الإثنوغرافيا لعلماء الأنثروبولوجيا

على نحو متزايد يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الثقافية أساليب البحث الكمي لاستكمال المناهج النوعية، حيث يهدف البحث النوعي في الأنثروبولوجيا إلى وصف الإنسان بشكل شامل من حيث السلوك.

على مدى العقود الماضية شهدت مسألة كيفية تشجيع روح الابتكار المستدام في مكان العمل تطور النماذج التنظيمية، واستنادًا إلى الاقتناع بأن المنتجات والخدمات الجديدة.

يستخدم علماء الأنثروبولوجيا عبر الحقول الفرعية وجهات نظر فريدة لإجراء أبحاثهم، وتجعل وجهات النظر هذه الأنثروبولوجيا متميزة عن التخصصات ذات الصلة مثل التاريخ وعلم الاجتماع وعلم النفس.

من وجهة نظر علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية أن كل من مأساة المشاعات والارتداد الزراعي ناتجان عن التنمية الزراعية والتكثيف.

يرى علماء أنثروبولوجيا البيئة الثقافية إنه في جميع حالات استخدام الموارد التي يمكن تصورها بشكل أساسي، يجب على المجتمع التدخل بشكل متعمد لحماية المصالح الطويلة الأجل والواسعة وبالتالي.

من وجهة نظر أنثروبولوجيا البيئة الثقافية توجد الثقافات لإشباع رغبات واحتياجات الإنسان، ولكن كيف تفعل الثقافة ذلك وهي متغير للغاية؟

في أنثروبولوجيا الطب الشرعي، توجد عوامل مثل الجنس والعمر عند الوفاة والقامة والتي تسمح للهوية البيولوجية بتحقيقها.

زرعت بذور ما سيصبح أنثروبولوجيا الطب الشرعي في فرنسا مع عمل جان جوزيف سو، وهو مدرس تشريح الفن في متحف اللوفر في باريس.

المخططات في الأنثروبولوجيا الإدراكية هي عمليات معرفية ديناميكية وبناءة يتوسط في فهم البشر للعالم الذي يتطور من خلال التفاعل المتجسد مع العالم أي المادية والاجتماعية والثقافية.

رداً على الانتقادات داخل الأنثروبولوجيا الإدراكية ضد ربط الثقافة كظاهرة فكرية صريحة، يؤكد شتراوس كوين أن الثقافة تعتمد على نوعين من الهياكل المستقرة نسبيًا.

ويصور D’Andrade دراسة الإدراك داخل الأنثروبولوجيا كما هو الحال مع العلاقة بين المجتمع البشري والفكر الإنساني.