علم النفس

ما وراء الذاكرة الفردية في علم النفس هو مفهوم خاص بالذاكرة الشخصية التي تهتم بالذات الخاصة بكل فرد والدور الاجتماعي الذي يقوم به، من حيث دور الذاكرة الخارجية

كانت نظريات القياس في العصور الوسطى في علم النفس استجابة لمشاكل في ثلاثة مجالات تتمثل في المنطق التحليل العقلي وما وراء الظواهر الطبيعية، كان علماء

عند التفكير في الحظ الأخلاقي يبدو أننا نقيّم الناس أخلاقياً بشكل مختلف لما يفعلونه أو من هم عندما تعتمد أفعالهم وصفاتهم الشخصية على الحظ من جميع الأحوال

يوضح المنطق غير الرتيب في علم النفس أن معظم أشكال الاستدلال القابل للتجربة ديناميكية خارجيًا، وبالتالي فإن معظم منطق التفكير القابل للتنفيذ ينتهك

يتم تقييم منطق التبرير في علم النفس بشكل شائع من خلال استكشاف تنبؤاتها حول حالات افتراضية معينة أو تنبؤات حول ما إذا كان التبرير موجودًا أو غائبًا في هذه الحالة

عادة يتكون المنطق الكلاسيكي في علم النفس من لغة رسمية أو غير رسمية مع نظام استنتاجي أو دلالات نظرية النموذج، حيث تحتوي اللغة على مكونات

تتألف نظرية الخير في علم النفس الأخلاقي من حالة دائمة من المتعة التي تصاحب الكمال الأخلاقي، فالكمال الأخلاقي بدوره ينمو من خلال السعي الدائم

تتمثل حِجَج المعرفة في علم النفس في أن نتعلم التمييز بين ثلاثة أنواع مختلفة من المعرفة، من حيث معرفة التعارف أي نحن نعرف أمهاتنا وأصدقائنا من

لطالما كانت قيمة المعرفة موضوعًا مركزيًا في نظرية المعرفة في علم النفس، حيث تساءل الفلاسفة قديمًا لماذا المعرفة أكثر قيمة من مجرد الإيمان الحقيقي

تعبر حسابات معرفة الذات في علم النفس عن جميع الطرق التي يعتمد عليها الأفراد في معرفة الدرجات المعرفية لأنفسهم، وكيفية توجيه اتجاهاتهم التفكيرية

يعتبر مفهوم الحكم المعرفي مركزيًا لأي نظرية عامة للعقلانية البشرية، من خلال اتخاذ القدرة الفطرية للحكم والقوة المعرفية المركزية للعقل البشري العقلاني

تتضمن الكليات العقلية والتمثيل العقلي في علم النفس الجدل التفسيري المستمر بشأن مفهوم العالم إيمانويل كانط لإسهام الملكات الحسية والفكرية للعقل

عندما يعرف الشخص بعض الافتراضات فإنه يفعل ذلك على أساس شيء مثل الأدلة، أو الأسباب الوجيهة، أو ربما بعض التجارب التي مر بها، وينطبق الشيء نفسه

الحظ هو سمة منتشرة في حياة الإنسان يبدو أنه يظهر بطرق رئيسية وقد يتباين من فرد لأخر، حيث تتأثر نتائج أفعالنا بالحظ من حيث الظروف والمواقف والأشخاص

يعتبر الاستبطان مفهومًا رئيسيًا في نظرية المعرفة، حيث غالبًا ما يُعتقد أن المعرفة الاستبطانية آمنة بشكل خاص وربما حتى محصنة ضد الشك المتشكك

يمكن أن يبدو أن الوعي والنيّة يتغلغلان في كثير من أو كل الحياة العقلية للفرد، حيث أنهما ربما يفسران بطريقة ما ماهية أن يكون لدينا عقل، على أنه يبدو مهم

ظهر مصطلح الإرادة الحرة على مدى الألفي عام الماضيين باعتباره المُحدد الأساسي لنوع مهم من التحكم على السلوك الإنساني للأفراد، ومنها تتمثل الإرادة الحرة بمعرفة

تقترح نماذج الموقف لتحليل القيمة في علم النفس مجموعة محدودة من القيم، من حيث المواقف التقييمية المعتمدة على أنها مناسبة أو صحيحة أو مستحقة أو عقلانية أو مضمونة

يتناول علماء النفس كيف يتم تمييز معتقداتنا ونوايانا ومحتويات أخرى من مواقفنا، أي ما الذي يجعل هذه المحتويات على ما هي عليه، ومنها تتمثل النزعة الخارجية حول العقل في

سعى العديد من علماء النفس إلى تنظيم مماثل للتفكير في العلوم التجريبية، مثل علم الأحياء وعلم النفس والفيزياء، على الرغم من أن العلوم النفسية في المنهج التجريبي

تعتبر المعرفة الفضيلة في علم النفس هي مجموعة متنوعة من مناهج نظرية المعرفة العامة، حيث يمكن تمييز اتجاهين مركزيين على الأقل بين المناهج الخاصة بها، فمنهم

يتمثل أحد الأهداف الرئيسية لعلماء النفس المعرفي في تقديم تفسير موضوعي وتوضيحي للظروف التي يكون فيها للاعتقاد حالة معرفية مرغوبة التي تتم إما من خلال التبرير أو

تعتبر السياقية المعرفية في علم النفس مهمة؛ لأنها من المفاهيم التي تعبر عن المعرفة والنظرية المعرفية للكثير من الأفراد، حيث أنها تعتبر ذات وجهات متعددة

يعترف مؤيدو السياقية المعرفية من علماء النفس بأنها عبارة عن شيء يحتاج المرء إلى الجدل فيه، ويتطلب الأمر عملاً للتفكير، على سبيل المثال أنه يمكن أن تكون هناك مواقف

في هيكل المعرفة والتبرير يكون أي شخص يعرف أي شيء فإنه يعرف بالضرورة أشياء كثيرة، حيث تشكل معرفتنا مجتمعة الأسس أو القاعدة للنظرية المعرفية، وهذه القاعدة

تتخذ تقييمات عقلانية العواطف أشكالًا مختلفة ومنها عقلانية الحسد في علم النفس ومن المفيد التمييز بين الاستشارة الاحترازية للعواطف سواء كانت جيدة للشخص الذي

منذ سن مبكرة يُظهر البشر ميلًا لتحديد واعتماد وفرض معايير مجتمعاتهم المحلية، حيث أن المعايير هي المعايير الاجتماعية التي تحدد ما هو مناسب أو مسموح به أو مطلوب أو محظور

تدعي الأنانية الأخلاقية في علم النفس أنه يجب علينا أخلاقياً القيام ببعض الإجراءات، ومنها فإن تنفيذ هذا الإجراء يزيد من مصلحتنا الشخصية، حيث يهتم كل فرد بجميع أهدافه

المنطق المعرفي الديناميكي في علم النفس هو دراسة المنطق الشرطي لتغيير النموذج المعرفي، وهي منطقة نشطة للغاية للمنطق التطبيقي الذي يتطرق إلى مواضيع

برزت نداءات الخلاف الأخلاقي في المناقشات النفسية الفلسفية منذ العصور القديمة، خاصة فيما يتعلق بالأسئلة حول طبيعة الأخلاق، تم توفير مثال من قبل العالم سكستوس