من الأمور الثابت الإخبار عنها أنَّ سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قد أخبر المسلمين كافة أنَّه من شرب يوم القيامة من حوض النبي عليه السلام فإنَّه لا يظمأ أبداً بعدها، وورد ذكر هذا الأمر في السنة النبوية المطهرة عن النبي عليه السلام
للمسلمين عيدان وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، وقد حثّ الإسلام على ضرورة إظهار الفرحة في المسلمين وعيد الفطر هو الذي يفطر به المسلمون بعد رمضان ويبدأ من اليوم الأول من شوال
إنّ لحفظ القرآن الكريم أجر عظيم وثواب كبير، وبحفظه ينشغل المسلم بتعلم أعظم الكلام وأفضله، وحافظ القرآن الكريم عند الله تعالى من السفرة الكرام البررة، فهو من أهل القرآن الذين يتعهدون بالقرآن.
ذكر النبي عليه أفضل الصلاة وأتمِّ التسليم ذلك الدعاء الذي يقوله العبد المسلم عندما يمر بالقبور، حيث كان النبي يقوله، ففي رواية عن السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق زوجة النبي رضي الله عنها وأرضاها أنَّها قالت: "
كما ويعتبر سيد الاستغفار من أفضل وأكمل صيغ الاستغفار، حيث يشتمل هذا الذكر على الكثير من المعاني والمفردات الجميلة من حيث المعنى، كما ويشتمل على كل من كلمة الاستغفار
في اليوم التالي خرج الوالدين للعمل بعدما أكدوا على الفتاتين بعدم فتح الباب للغرباء وعدم الخروج إلى الغابة؛ لأن فيها حيوانات مفترسة.
إن رواية حفص هي واحدة من الروايات التي رواها الإمام حفص عن شيخه ومقرئه الإمام عاصم، أحد المقرئين العشر للقرآن الكريم، وهناك مجموعة من التنبيهات التي يجب على القارئ مراعاتها عند تلاوة القرآن الكريم برواية حفص.
الدُعاء هو عبارة عن التوجه إلى الله تبارك وتعالى وللجوء إليه لأنَّه لا يلجأ لغيره أحد، وهو القادر على تحقيق كل ما يطلبه المسلم منه عندما يلجأ إليه، والدُعاء بمثابة تلك الوسيلة التي تعمل في النهاية
حثَّنا الله تبارك وتعالى ورسوله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام على المداومة والاستمرار على التعوذ من الشيطان الرجيم، وتتواجد العديد من الأدعية التي من خلالها يتعوذ المسلم
إنّ عدد سور القرآن الكريم من الموضوعات التي اتفق عليها العلماء في كافة المذاهب ، حيث اتفقوا على أنّ عدد سور القرآن هو مائة وأربعة عشرة سورة، مرتبة في القرآن الكريم بداية بسورة الفاتحة، وبسورة الناس في النهاية.
من المعروف أنَّ المطر الشديد يؤدي في النهاية إلى حدوث الكثير من الآفات إمَّا على البيئة أو حتى على الشخص نفسه، وعندما يأتي المطر الكثيف والشديد، فإنَّ العبد المسلم
في رواية عن ابن عباس رضي الله عنه عن سيد الخلق وأشرفهم سيدنا محمد صلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم أنَّه قال ذات يوم للصحابة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم: "اللَّهُمَّ لا تدع فينا شقياً ولا محروماً"
لقدْ كانَ لأمّة الإسلامِ منَ الأيامِ الفضيلة أعياداً يتقرّبونَ بها إلى الله تعالى، وجعلَ فيها منْ مظاهرِ الفرحِ والاستسلامِ لله والتّوحيدِ، ومنَ الأعيادِ عندهم؛ عيدُ الفطر وعيد الأضحى، وخصّ الإسلامُ لهما منَ الصّلاة المستحبّة، وقدْ بيّن عليه الصّلاة والسّلامُ للصّحابةِ منْ آدابهما ومظاهر الفرح فيهما، ومنها خروجُ المرأة لحضور الصّلاة، وسنعرضُ حديثاً في ذلك.
علامات الوقف هي عبارة عن إشارات أو رموز وضعها علماء التلاوة والتجويد في غير فواصل الآيات؛ لتعيين مواضع الوقف في القرآن الكريم، والإشارة إلى حكم كل نوع من أنواع الوقف عند تلك الإشارات في وسط الآيات.
ويقول سيدنا حمد عليه الصلاة والسلام في موضوع القانعة والرضا بالرزق: "أربعٌ إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حِفظُ أمانةٍ، وصدقُ حديثٍ، وحُسنُ خليقةٍ، وعِفَّةٌ في طُعمةٍ".
إنّ ليوم الجمعة عندَ المسلمينَ منزلة خاصة، وهي عيدٌ عندهم، وقدْ علّم النّبيذُ صلّى الله عليه وسلّم أصحابه كثيرٌ منَ الآداب في يوم الجمعة، كالاغتسال والتبكير لصلاة الجمعة، وسنعرضُ حيثاً في فضل التّبكير لصلاة الجمعة.
الأم: لا عليك يا بني فأنت ما زلت صائم ولم تفطر، وعندما شربت لم يكن ذلك متعمدًا بل نسيت وهذا من رحمة الله بك يا بني؛ لأن الله قد أسقاك.
الوقف الاختياري هو الوقف الذي يكون باختيار القارئ، دون تعرضه لسبب يجعله مضطراً للوقف على موضع ما، وللوقف الاختياري أحكام اعتمدت على نوع الوقف، والأثر الذي ينتج عنه.
يقول سيدنا محمد عليه الصلاة وأتم التسليم في حديث منقول عنه: "ما عملَ آدميٌّ منْ عملٍ يومَ النحرِ، أحبَّ إلى اللهِ منْ إهراقِ الدمِ إنها لتأتي يومَ القيامةِ بقرونِها، وأشعارِها، وأظلافِها
من أحكام الوصل والوقف في القرآن الكريم السكت، والذي يعني الوقف على الكلمة دون تنفس، ويكون الوقف زمناً طفيفاً وكأنّ القارئ ثبّت صوته على نطق آخر حرفٍ من الكلمة المسكوت عليها.
قال ماهر: إذاً يا عائلتي العزيزة إن رسالة الرسل جميعًا واحدة، وكل نبي قد عانى ما عاناه من أجل رفع راية الإسلام والدعوة إلى عبادة الله تعالى وحده.
وقول سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتمِّ التسليم ولا تُعن علي: أي أنَّه عليه السلام يطلب من الله تبارك وتعالى بأن لا يكون هنالك أي نوع من الحواجز أو الأمور التي تغلبه عليه السلام على ذكر الله وطاعته
سوء الخاتمة هي انتهاء حياة الإنسان في الدنيا على ما يحب من الأمور التي نهانا عنها الإسلام، وكثير ما نسمع بأن البشر يموتون على ما يحبون
إنّ الطّهارةَ شرطُ صحةٍ للصّلاةِ كما ثبتَ في القرأنِ الكريم، وكما بيّن النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّمَ في كثيرٍ منَ الأحاديثِ النّبويّة، ولقدْ وردَ في شواهدِ الحديثِ أنّ الطّهارةَ مفتاحٌ للصّلاةِ وأنّ الصّلاةَ لها حدودٌ ومحرّماتٍ عندما يبدأ بها المسلمُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ.
ويمكن للفرد المسلم أن يدعو الله تبارك وتعالى عند وصوله إلى المشعر الحرام بأي دُعاء أراد وبأي حاجة يطلبها من الله جلَّ جلاله، إلى جانب كل من التكبير والتوحيد والتهليل، كما كان يفعل عليه السلام
يأتي حرف اللام في القرآن الكريم إما في لفظ الجلالة "الله"، وإما في غيره من الكلمات، فإن جاء في لفظ الجلالة؛ فينطق مرة بصفة التفخيم، وأخرى بصفة الترقيق، حسب أحكام التلاوة.
سوء الظن يعني اتهام شخص أو مجموعة من الأشخاص بشيء ليس فيه مثل الخيانة أو لربما بالسرقة، وفيه يملأ الشخص قلبه بسوء الظن تجاه الآخرين، ويُعرّض ذلك الشخص لخسارة محبة الآخرين.
النذر هو فرض الإنسان المكلف على نفسه بشيء لم يكن مطلوبا منه والنذر لا يجوز الا للبالغ العاقل وأكثر ما يكون النذر مقبولا وواجبا الوفاء به يكون في طاعة الله تعالى
يُقصد بالإدغام دمج حرفين متتاليين، بسبب التماثل أو التقارب أو التجانس، ليظهرا على أنهما حرف واحد مشدد، وتظهر صفة الإدغام على النون الساكنة والتنوين في حال تلاهما ستة حروف تجتمع في كلمة يرملون.
قال الأم: لو كانت صديقتك المقربة لما حملتك فوق طاقتك وتجرأت وطلبت منك بأن تحلِ لها الواجبات، وأضافت والدة فرح إن هذا يعتبر استغلال من أجل المصالح الشخصية.
