يعبر اللاوعي عن جميع السلوكيات الإنسانية التي يقوم بها الفرد بدون تفكير أو استعداد مسبق، مما ينتج عنها العديد من القرارات الخاطئة ومن الممكن أن تكون جيدة في العديد من المواقف مما جعل من علماء النفس في حيرة من تحديد نتائج هذا المفهوم النفسي.

 

اللاوعي في علم النفس

 

كلمة اللاوعي تعني حرفياً ما دون الوعي وهذا المستوى من العقل لم يتم تعريفه أو فهمه جيدًا، لكنه مع ذلك يتمتع بقوة هائلة على الإدراك والسلوك الإنساني، يحدث كل نشاط الدماغ تقريبًا على مستوى اللاوعي، وتختلف التقديرات ولكن ربما تصل نسبة 10 في المائة فقط من المعلومات إلى العقل الواعي، على حد تعبير فرويد يمكن مقارنة العقل الواعي بنافورة تلعب في الشمس وتهبط مرة أخرى في البركة الجوفية العظيمة للعقل الباطن التي يرتفع منها.

 

سيطرة اللاوعي على الوعي في علم النفس

 

تتمثل إحدى الصعوبات في تقييم السلوك اللاواعي في أنه بمجرد أن نبدأ في التفكير به بنشاط أو الحديث عنه، لم يعد اللاوعي بعد الآن وأفضل طريقة لجذب العقل الباطن أثناء العمل هي مراقبة السلوك الإنساني الطبيعي للموضوع، حيث يمكننا التعبير عن سيطرة اللاوعي على الوعي في علم النفس من خلال ما يلي:

 

اللاوعي الطبيعي للبيولوجيا التطورية

 

بالتوافق مع الافتراضات الأساسية في العلوم الطبيعية أنتجت أبحاث الإدراك الاجتماعي على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية سلسلة من النتائج المفاجئة فيما يتعلق بالظواهر القضائية والسلوكية المعقدة التي تعمل خارج نطاق الوعي؛ نظرًا لأن النتائج لم تكن منطقية بالنظر إلى منظور اللاوعي الغبي لعلم النفس السائد فكيف يمكن لنظام معالجة غبي أن ينجز الكثير في طريقة التنظيم الذاتي التكيفي؟ كان علينا أن ننظر خارج نطاق علم النفس لفهمهم وآثارهم على العقل البشري.

 

لحسن الحظ عند وضعها في السياق الأوسع للعلوم الطبيعية وخاصة علم الأحياء التطوري فإن الاكتشافات المنتشرة لأنظمة توجيه السلوك اللاواعي المتطورة لا تبدو منطقية فحسب، بل تبين أنها قد تم التنبؤ بها على أسس مسبقة.

 

الجينات والثقافة والتعلم المبكر

 

نظرًا لعدم اليقين في المستقبل والمعدل البطيء للتغير الجيني لم تزودنا جيناتنا باستجابات ثابتة لأحداث معينة؛ لأنه لا يمكن توقعها بأي درجة من الدقة، ولكن مع اتجاهات عامة قابلة للتكيف عبر الاختلافات المحلية، ولهذا السبب تشكيل التطور لتكون أنظمة مفتوحة النهاية، وتوفر هذه الجودة ذات النهايات المفتوحة مجالًا لضبط المولود الجديد وفقًا للظروف المحلية، ويتم إعطاء الكثير من هذا لنا من خلال الثقافة البشرية، والظروف المحلية الاجتماعية بشكل أساسي للعالم الذي نولد فيه.

 

السعي وراء الهدف اللاواعي كنظام مفتوح النهاية

 

تقود الجينات سلوكنا بشكل أساسي من خلال الدوافع، حيث أن الهدف أو الدافع النشط هو العامل المحلي الذي يجد فيه التأثير الجيني من الماضي البعيد تعبيرًا، حيث يعمل التطور من خلال الدوافع والاستراتيجيات والحالات النهائية المرغوبة التي نسعى إليها من أي نقطة بداية في التاريخ والموقع الجغرافي تعاملت معها بطاقات القدر.

 

أظهرت العديد من الدراسات الحديثة الآن أن السعي وراء الهدف غير الواعي ينتج نفس النتائج التي ينتجها السعي وراء الهدف الواعي، حيث يعمل مفهوم الهدف بمجرد تنشيطه دون وعي المشارك، على فترات زمنية طويلة بدون نية الشخص الواعية أو مراقبته؛ لتوجيه الفكر أو السلوك الإنساني نحو الهدف، على سبيل المثال يؤدي الإعداد غير المزعج لهدف التعاون إلى قيام المشاركين بدور شركة صيد الأسماك لإعادة المزيد من الأسماك طواعية إلى البحيرة لتجديد أعداد الأسماك وبالتالي تقليل أرباحهم مقارنة بالمشاركين في حالة التحكم.

 

علاوةً على ذلك يبدو أن صفات العملية الأساسية هي نفسها حيث يميل المشاركين الذين لديهم أهداف غير واعية متقطعة إلى الرغبة في استئناف وإكمال مهمة مملة حتى عندما يكون لديهم بدائل أكثر جاذبية وسيظهرون مزيدًا من المثابرة في مهمة في مواجهة العقبات، ومن المشاركين في ظروف التحكم لطالما ميزت هذه السمات مساعي الهدف الواعية، فما الذي يفسر التشابه بين السعي وراء الهدف اللاواعي والواعي؟ بالنظر إلى الوصول التطوري المتأخر للأنماط الواعية للفكر والسلوك فمن المحتمل أن يكون السعي وراء الهدف الواعي قد استفاد أو استفاد من البنى التحفيزية اللاواعية الموجودة بالفعل.

 

يتم الكشف عن الطبيعة المفتوحة لمثل هذا السعي وراء الهدف غير الواعي من خلال حقيقة أن الهدف يعمل على أي معلومات ذات صلة بالهدف تحدث بعد ذلك في الموقف التجريبي، والتي لا يمكن أن يعرفها الشخص مسبقًا تمامًا كما برمجتنا جيناتنا لنكون قادرين على التكيف والازدهار في الظروف المحلية البعيدة في مستقبل لا يمكن توقعه بأي تفاصيل، حيث أن كون الهدف التشغيلي اللاواعي قادرًا على التكيف مع ما يحدث بعد ذلك واستخدام هذه المعلومات لتعزيز السعي لتحقيق الهدف يوضح بوضوح مستوى من المرونة يتناقض مع اللاواعي.

 

السلوك الاجتماعي كما يسترشد دون وعي بالسياق الحالي

 

تسببت الطبيعة المفتوحة لتصميمنا المتطور أيضًا في أن نكون حساسين للغاية ومتفاعلين مع السياق المحلي الحالي، تمامًا كما أعطانا التطور للبقاء والتكاثر، كما أن الثقافة والتعلم المبكر قد صقلتا عملياتنا اللاواعية التكيفية مع الظروف المحلية الأكثر تحديدًا التي ولدنا فيها، فإن التمهيد السياقي هو آلية توفر تعديلًا أكثر دقة للأحداث والأشخاص في الوقت الحاضر، وفي الإعداد السياقي يؤدي مجرد وجود أحداث معينة وأشخاص معينين إلى تنشيط تمثيلاتنا لهم تلقائيًا، وبالتزامن مع ذلك يتم تخزين جميع المعلومات الداخلية الأهداف والمعرفة والتأثير المخزنة في تلك التمثيلات ذات الصلة بالرد.

 

يتم الكشف عن الأساس الفطري المتطور لهذه التأثيرات الأولية المنتشرة في كل مكان من خلال حقيقة أنها موجودة بعد الولادة بفترة وجيزة، مما يدعم القدرات المعرفية للرضيع، فمثل هذه التأثيرات الأولية التي يؤثر فيها ما يدركه المرء بشكل مباشر على ما يفعله، تعتمد على وجود اتصال وثيق وتلقائي بين الإدراك والسلوك الإنساني.

 

في الواقع تم اكتشاف هذا الارتباط الوثيق في علم الأعصاب الإدراكي مع اكتشاف الخلايا العصبية المرآتية في القشرة الأمامية الحركية، والتي تصبح نشطة عندما يدرك المرء نوعًا معينًا من العمل من قبل شخص آخر وكذلك عندما ينخرط المرء في هذا الإجراء، حيث يؤدي الارتباط التلقائي بين الإدراك والسلوك الإنساني إلى ميول افتراضية للتصرف بنفس الطريقة التي يعمل بها من حولنا وبالتالي كخيار افتراضي أو نقطة انطلاق لسلوكك الخاص فإن تبني ما يفعله الآخرين من حولنا بشكل أعمى أو بغير وعي يجعل من المنطقي التكيفي جيدًا، خاصة في المواقف الجديدة ومع الغرباء.

 

التفضيلات والمشاعر كمرشدات اللاوعي للحاضر

 

يؤثر التطور بالإضافة إلى التعلم المبكر والثقافة على تفضيلاتنا ومن خلالها يؤثر على ميولنا إلى الاقتراب من جوانب بيئتنا أو تجنبها، حيث أننا نحن نميل إلى تفضيل بعض الأشياء والجوانب من بيئتنا على الآخرين، وغالبًا ما نسترشد بمشاعرنا وحدسنا وردود أفعالنا التي تعطي الأولوية للأشياء التي من المهم القيام بها أو الاهتمام بها، ومع ذلك لا تنشأ هذه الأدلة من فراغ.

 

تفضيلاتنا الحالية مشتقة من تلك التي خدمت النهايات التكيفية في الماضي، فمبدأ نظرية التطور هو أن التطور يبني تدريجياً على ما يجب أن يعمل معه في تلك اللحظة، حيث أن التغييرات بطيئة وتدريجية، والمعرفة المكتسبة عند مستوى أدنى من الاختيار الأعمى أو الطرق المختصرة و الحيل الجيدة الأخرى التي عملت باستمرار على ماضينا التطوري طويل المدى يتم تغذيتها إلى الأعلى كنقطة بداية وتظهر كمعرفة مسبقة في المصدر الذي لا ندركه.