طريقة الاستبطان في علم النفس:

 

الاستبطان في علم النفس: هو من الوسائل والطرق الماضية، أي أنه تقليدي وهو خاص بعلم النفس، أي أنه يُعبّر عن توجهات الشخص الداخلية، والبحث في عمل عقولنا والإبلاغ عما نجده هناك فيها، وخاصة في ترتيب الكلمات والأحرف، وتعتبر بمثابة وسيلة وطريقة للملاحظة الذاتية الشخصية للفرد.

 

بحيث تتمثل بالملاحظة من قبل الشخص المحدد لحالاته العقلية الخاصة مباشرة من خلال توجيه الانتباه نحو تجربة معينة لغرض معين، وبالتالي فإن هذا النوع من الملاحظة الذاتية الشخصية لا يعتبر ملاحظة صعبة غير معروفة أو غير منهجية أو عشوائية.

 

على سبيل المثال، طُلب من الطالب الإجابة على سؤال معين، ومنها يتوجب عليه أن يتذكر بعض الحقائق التي تعلمها لتنظيمها بطريقة معينة ثم الإبلاغ عن الطريقة التي حاول أن يتذكرها، وما فكر به وشعر به عند محاولته التذكر، وبالتالي، فهي طريقة يلاحظ فيها الفرد ويحلل ويبلغ عن مشاعره أو أفكاره أو كل ما يمر في ذهنه أثناء فعل أو تجربة ذهنية.

 

إيجابيات طريقة الاستبطان في علم النفس:

 

تعتبر طريقة الاستبطان في علم النفس لها العديد من المزايا والإيجابيات، والتي تجعل كل من علماء النفس والباحثين يهتمون بها، وتتمثل هذه الإيجابيات من خلال ما يلي:

 

1- تمكننا هذه الطريقة من فهم المجموعة الذهنية للفرد في وقت معين، وبالتالي تلقي الضوء على السلوك، الذي يعكس التجربة العقلية.

 

2- مجرد المراقبة الموضوعية والمباشرة للشخص لا تكفي، ونحن بحاجة لمعرفة ما يدور في ذهن ذلك الشخص، مثل الفنان الذي يرسم الصورة، نلاحظه بعناية ونجد أنه جالس منغمسًا في وضع معين، وأنه يقوم بحركات معينة أو أنه يمزج بين كذا وكذا الألوان.

 

3- لا يمكننا أن نتعلم إلا عندما نتأمل عقولنا وتقاريرها بمفردنا، نحن في وضع يمكننا من فهم عمل أو سلوك أي شخص آخر، مثل الرسم بشكل كامل.

 

4- لا تستلزم هذه الطريقة أي نفقات، بحيث ليست هناك حاجة لأي مختبر أو جهاز، ونحن نحصل على معرفة مباشرة بالتجربة العقلية للفرد.

 

سلبيات طريقة الاستبطان في علم النفس:

 

قد أثيرت عدة اعتراضات ضد هذه الطريقة من قبل علماء النفس في وقت معين بحيث تعتبر نتائج الاستبطان هي نتائج ذاتية فقط، وشيء ما يحدث في عقل شخص آخر لا يمكن الوصول إليه أو بسهولة، وبالتالي، لا يمكن التحقق من ذلك من قبل المراقبين الآخرين.

 

وما لا يمكن تأكيده أو تكراره من قبل الآخرين يفتقر إلى الصلاحية العلمية، ويتم التحكم في جوهر العلم تحت ظروف تجريبية، والنتائج العلمية قابلة للتحقق دائمًا، ومن ثم، يعتبر الاستبطان طريقة غير علمية.

 

ومن السلبيات التي وجهت للطريقة الاستبطانية هي أنها قد تدمر التجربة ذاتها أو العملية التي تهدف إلى الدراسة، بحيث يمكن أن تأتي ذاكرتنا الفورية لإنقاذنا ويمكننا أن نتذكر العملية إلى حد كبير، وهكذا يصبح الاستبطان في الواقع استرجاعًا للماضي، ولا يمكن العثور على هذه الطريقة مفيدة في دراسة الأطفال والحيوانات والمجانين والمعاقين عقليًا أو أولئك الذين لا يجيدون التعبير اللغوي.

 

نماذج طريقة الاستبطان في علم النفس:

 

يوجد لطريقة الاستبطان العديد من النماذج في علم النفس، وتتمثل هذه النماذج من خلال ما يلي:

 

1- نموذج الاستبطان المتمثل بالطريقة القصصية:

 

بحيث يتكون من تسجيل الانطباعات الشخصية حول بعض جوانب سلوك التلميذ، والتي تبدو مهمة للمراقب، ووفقًا لبراون ومارتن الحكايات عبارة عن حسابات وصفية للحوادث أو الأحداث في الحياة اليومية للطالب.

 

2- نموذج الاستبطان المتمثل في الطريقة المفتوحة للنقد:

 

تتمثل في أن المعلم أو المراقب ربما فاته أشياء معينة أو قد لا يتذكرها بدقة قد يتأثر أيضًا بالاقتراح الذي يمكن أن يقوم به الآخرين من المدير أو الطلاب وغيرهم.

 

3- منهج الاستبطان في طريقة الاستبيان:

 

هو شكل آخر من أشكال طريقة الاستبطان، والتي تستخدم في تقييم الصفات الشخصية والمواقف والآراء والمعتقدات للأفراد، بحيث استخدم غالتون هذه الطريقة في دراسته للفروق الفردية وستانلي هول في دراسته للطفولة والمراهقة.

 

ويعتبر الاستبيان بأنه سلسلة من الأسئلة المطبوعة أو المكتوبة التي من المفترض أن يجيب عليها الفرد، إنه جهاز مفيد يستخدم بشكل متكرر من قبل المستشارين التربويين والمهنيين، ولكن فائدة هذه الطريقة تعتمد على مدى دقة التعليمات ووضوحها، وعند صياغة الاستبيان، يجب أن يكون المرء واضحًا بشأن الأهداف المطروحة.

 

ويجب أن تكون الأسئلة ذات إطار بحيث يمكن بسهولة إعطاء الإجابات أو التحقق من الإجابة الصحيحة بسهولة، ثم يتم تجميع الإجابات التي تم الحصول عليها وتصنيفها وتحليلها أو تصنيفها وتفسيرها، والاستبيان هو نوع من أساليب الاستبطان لأن إجابات الأسئلة المختلفة تثير عمليات استعادية كما هو الحال في الاستبطان البحت.

 

التطورات الأخيرة في طريقة الاستبطان:

 

جزئيًا كنتيجة لتحريف تيتشنر، تضاءل استخدام الاستبطان بعد وفاته والانحدار اللاحق للبنيوية، والحركات النفسية في وقت لاحق، مثل الوظيفية والسلوكية والتأمل قامت برفضها؛ لافتقارها للاعلمية والموثوقية من بين العوامل الأخرى، ونشأت الوظيفية في الأصل في معارضة مباشرة للبنيوية.

 

ومعارضة تركيزها المحدد على مركبات الوعي والتأكيد على الغاية من الوعي والتصرف النفسي الآخر، بحيث ركز اعتراض السلوكية على الاستبطان بشكل أكبر على عدم ثباتها وصدقها وذاتيتها التي تتعارض مع تركيز السلوكية على السلوك القابل للقياس.

 

لقد قبلت اتجاهات علم النفس المعرفي التي تم تأسيسها منفعة الاستبطان في دراسة الأحداث النفسية، على الرغم من أنه بشكل عام فقط في التجارب المتعلقة بالفكر الداخلي التي أجريت في ظل ظروف تجريبية، وعلى سبيل المثال في استراتيجية التفكير بصوت عالي، يشير المحققين إلى المشاركين للتحدث بأفكارهم بصوت عالي لدراسة عملية تفكير نشطة دون إجبار أي فرد على التعليق على العملية نفسها.

 

بعدها تم انتقاد استخدام الاستبطان في علم النفس، سواء لمعرفة العقول أو كمنهج لعلم النفس، بحيث أشار ديفيد هيوم إلى أن استبطان هو الحالة العقلية التي يميل إلى تغيير الحالة ذاتها، وبعدها لاحظ كريستيان جوتفريد شوتز أن الاستبطان يوصف غالبًا بأنه مجرد إحساس داخلي، ولكنه في الواقع يتطلب أيضًا الانتباه.

 

وأن الاستبطان لا يصل إلى الحالات العقلية اللاواعية، وأنه لا يمكن استخدامه بسذاجة، بحيث يحتاج المرء إلى معرفة ما للبحث عنه، وأضاف إيمانويل أنه كانت إذا تم فهمها بشكل ضيق للغاية، فإن التجارب الاستبطانية مستحيلة، ويقدم الاستبطان، في أحسن الأحوال، تلميحات حول ما يدور في العقل، ولا يكفي تبرير ادعاءات المعرفة حول العقل.

 

بين جون ستيوارت ميل وأوجست كونت في الآونة الأخيرة البحوث النفسية على الإدراك والإسناد وطلب الناس للإبلاغ عن العمليات العقلية، على سبيل المثال أن يقول لماذا جعلوا خيار معين أو كيف وصلوا إلى الحكم، ففي بعض الحالات، يتم الخلط بين هذه التقارير بشكل واضح.