بحث: الأدب العربي في العصر الحديث

الآدابالأدب العربي

أثر الأدب الأندلسي في آداب الغرب

إنَّ صنوف التأثير الأدبيّة هي بذور فنية تستنبت في آداب غير آدابها متى تهيأت لها الظروف والأسباب، وهذا ما حصل في اللقاح الفكري بين الأدبين العربي والإسباني الذي وصل إلى مدن فرنسة الجنوبيّة، ومدن اللورين الكائنة في الشرق عند حدود ألمانيّة، فوجد فيها تربة خصبة جرى نسغها إلى ألمانيّة وإنكلترة لتكون ركائز النهضة الأوروبيّة.

اسلام

حديث في صفة أهل الجنة وأهل النار

لقدْ أخبر النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنْ بعضِ صفاتِ أصحابِ الجنّةِ وأصحابِ النّارِ الّذين استحقوا بها مصيرهمْ بدخولِهما، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ هذه الصّفاتِ منْ بابِ الدّعوةِ إلى الأخذِ بالحسنةِ منها والبعدِ عنِ السّيئةِ منها، وسنعرضُ حديثاً في بعضِ صفاتِ أصحابِ الجنّةِ وأهل النّارِ.

الآدابأمثال عربيةحكم وأقوال

ذلّ لو أجد ناصرا

إن الشعوب التي  تعيش على صفحة الأرض، لها من الموروث الثقافيّ ما يميزها عن غيرها، وهو بدوره يعبّر عن الكثير من الوقائع والمناسبات، التي حصلت خلال التاريخ، ولعل من أكثر أنواع التراث شهرة "الأمثال الشعبية" والحكم.

الآدابالأدب العربيالشعر والشعراء

ما هي أنواع الشعر النبطي؟

يتفرع من الشعر النبطي العديد من الأنواع الشعرية، حيث تم تصنيفها بناءً على تلك الكلمات التي يتم استعمالها وهذا فيما يتعلق بسرد الخاص بالقصيدة الشعرية، وهما: بناءً على الكلمات "الشعر النبطي الحضري، والشعر النبطي البدوي"، وبناءً على القافية" القصية المهملة، الملوثة، الملمومة".

الإعلامإعلاميون حول العالم

أسامة السعيد

ولد الإعلامي أسامة السعيد في عام 1980 في جمهورية مصر العربية، درس البكالوريوس في جامعة القاهرة في تخصص الصحافة، وبعدها حصل على درجة الماجستير في نفس التخصص، حيث كانت رسالته بعنوان اتجاهات خطاب الصحافة المصرية وخاصة فيما يتعلق بالقضايا والحقوق الإنسانية في عصر العولمة.

اسلامالحديث النبوي

مسدد بن مسرهد والرواية

هُوَ: الرَّاوِي المُحَدِّثُ، أبو الحسَنِ البَصْرِيُّ، مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ بنِ مُسَرْبَلِ بنِ الأسَدِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ منْ زمنِ تَبَعِ أتْباعِ التَّابعينَ، منْ أهلِ البَصْرَةِ بالعِراقِ، يعودُ نَسَبُهُ إلى بني قَحْطانَ، وٌلِدَ في العامِ الخَمْسينَ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ، أدْرَكَ كثيراً منَ المُحَدِّثينَ منْ الاتْباعِ وروى الحديثَ عنْهُمْ، وكانَ مُكْثِراً للحديثِ ومُتْقِناً لَهُ، وكانتْ وفاتُه في العامِ الثَّانِي والعشْرينَ بعدَ المائَةِ الثّّانِيَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ يرْحَمُهُ اللهُ.

اسلامالحديث النبوي

يحيى بن الحارث الذماري والرواية

هوَ: التَّابِعيَُ الجليلُ، أَبُو عَمْرُو، يَحْيَى بنُ الحارِثِ الغَسَّانِيُّ الذِّمارِيُّ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وُلِدَ في العامِ الخَامِسِ والسَّبْعينَ منَ الهِجْرَةِ، منْ أهلِ الشَّامِ في دِمشْقَ، والذِّمارِيُّ نِسْبَةً إلى أصْلِهِ منْ ذِمارٍ منَ اليَمَنِ،

الآدابأساليب الكتابة

عناصر المقامة وروادها

ثمة تقارب واضح في البُنية الفنية بين المقامة والقصة، لا سيما فيما يتعلق بما تقوم عليه من أسس وعناصر، تمنح المقامة والقصة قوامها الأساسي، فكلاهما يقوم على مزيج من الأحداث الأساسية والثانوية، التي يقوم بها عدد من الشخصيات