بحث: شق العجان

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

الفتنة أشد من القتل

الآية ﴿وَقَـٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ وَیَكُونَ ٱلدِّینُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡا۟ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [البقرة ١٩٣] قال ابن عباس رضي الله عنهما : الفتنة هنا: الشرك بالله تعالى وما تابعه من أذى للمؤمنين. وأصل الفتنة، الاختبار والامتحان، مأخوذ من فتنة الفضة إذا أدخلتها في النار لتمييز رديئها من جيدها. (فَإِنِ ٱنتَهَوۡا۟ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ) […]

التقنيةالتسويق عبر مواقع التواصل الاجتماعي

تعيين أذونات لحساب علامتك التجارية على يوتيوب

قبل البدء في تنفيذ خطة التسويق الخاصة بك على يوتيوب، يجب أن تقرر من في فريقك سيحتاج إلى الوصول إلى الحساب. إن منح حق الوصول لأعضاء الفريق سيسمح لهم بالمساعدة في إدارة القناة من خلال حسابات Google الخاصة بهم.

العلوم التربويةالتربية الخاصة

حق توفير مستوى معيشي لائق لذوي الاحتياجات الخاصة

ومن هنا يمكن القول بأن ذوي الإحتياجات الخاصة هم أفراد من المجتمع ويجب على الدولة والمجتمع المدني الإهتمام بشؤونهم وعدم تمييزهم عن الآخرين، لتوفير السبل المناسبة لهم ولأسرهم من أجل عيش حياة كريمة

اسلامالفقه الإسلامي وأصوله

ما هو الفرق بين الكفارة والحدود؟

الفرق بين الكفارة والحدود: إن كلاً من الكفارة والحدود أمرٌ مقدر شرعاً لا يمكن التجاوز فيه فلا يمكن أن تكون الكفارة بتحرير رقبتهم ولا ينصف رقبة، وكذلك الحد فإنه لا يمكن أن يُجلد الزاني غير المحصن الحر خمسين جلدةً؛ لأن الشارع قد قدره بمائة، فقال تعالى:"الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ"النور:2.

العلوم التربويةالتربية الخاصة

حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في قيادة المركبات

تعتبر وسائل النقل من أهم الأمور للمجتمع ولا يمكن الإستغناء عنها، وتعتبر فئة ذوي الاحتياجات الاخاصة فئة أساسية ولهم حقوق كغيرهم من أفراد المجتمع، حيث تعاني هذه الفئة من صعوبة التنقل للذهاب للعمل وقضاء حواجئهم

اسلامالفقه الإسلامي وأصوله

ما هو حكم العفو وشروطه في الشريعة الإسلامية؟

حكم العفو وشروطه في الشريعة الإسلامية: يختلف الحكم التكليفي للعفو باختلاف ما يتعلق به الحق، فإذا كان الحق خالصاً للعبد فإنه يستحب العفو عنه، وإن كان حقاً لله تعالى كالحدود، فإنه لا يجوز العفو عنه بعد رفع الأمر إلى الحاكم، وإن كان حقاً لله في غير الحدود، فإنه يقبل العفو في الجملة للأسباب التي يعتبرها الشارع مؤدية إلى ذلك، تفضلاً منه ورحمة ورفعاً للحرج.