الأدب العربي

تتمتع المدرسة أو المذهب الكلاسيكي بالعديد من المميزات التي جعلتها تنفرد عن غيرها من المدارس.

ما مرّ به الأدب العربي من مراحل نمو وتطور وكيف قامت النهضة في الأدب العربي الحديث على أساس قوي، وساعدت في تطورها مجموعة من العوامل والمظاهر ومنها ظهور الحداثة المتمثلة

يتألف الأدب التركي (بالتركية: Türk edebiyatı) من مؤلفات شفوية ونصوص مكتوبة باللغات التركيّة، كانت الأشكال التركيّة العثمانيّة والأذريّة، التي تشكل أساس الكثير من النصوص المكتوبة، متأثرة بشكل كبير بالأدب الفارسي والعربي، واستخدمت الأبجدية التركيّة العثمانيّة.

الشكل المقالي: من المعروف أن الشكل المقالي يأتي بمعنى المختصر، فالمقالة هي عبارة عن فقرات تختصر بعض المواضيع،

وهو محمد حسن إسماعيل، الشاعر العربي والأديب المصري، الذي كان من الشعراء الذين تكاتفوا من أجل رفع الأدب العربي في العصر الحديث، ولد في قرية النخيلة

وهو المؤمل بن أميل المحاربي بن أسيد، شاعر وأديب ومؤلف وكاتب عربي من العراق، من بنو محارب. ويعود أصله إلى بنو خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر.

أديب وعالَم نفس، سوريّ الأصل، كما أنَّه كان أستاذ في علم النفس التربوي في العديد من الجامعات العربيّة ومن ضمنها جامعة دمشق، حيث كان له العديد من المؤلفات من بينها الكتب التي تختص بعلِم النفس.

كثُر عدد الشعراء في هذا العصر كثرة تلفت النظر، ولكن هذه الكُثرة العددية لم تكن تواكبها إجادة شعريّة متميزة، فكان الشعراء المجيدون قِلّة، ولم يتوقف موكب الشعراء أو ينقطع في الأعصر الأدبيّة كافة على تباين الظروف، واختلاف الحُكام، بل ظلَّ يحتفظ بمكانته التقليديّة من الرعاية والعناية، وظلَّ الناس يكرمون الشاعر ويقدرونه، مع أنَّ هذه الظاهرة تبدو جلية في عصر الأيوبيين والمماليك، وتعغيب في العصر العثماني، ولا سيما في بلاطات الحاكمين.

من العسير تحديد أطوار الادب في عصر الدول امتتابعة بسنوات معينة، لتداخل بعضها ببعض، كما يمكن تحديد إطار هذا الموضوع بالحكم الذي ساد في كل حقبة من حقب ذلك العصر.

ولعلَّ أبرز انعطاف طرأ على الشعر العربيّة في العصر العباسي هو انبثاق غرضين آخرين أضيفا إلى سائر الأغراض المعهودة في الشعر العربيّ، وهما غرض المجون والزندقة، وغرض الزهد والتصوف، ومع أنَّ لهذين الغرضين جذوراً في الشعر العربيّ القديم، إلّا أنهما بلغا في هذا العصر والمدى مع التطرف.

حرص شعراء العصر العباسي ونقّاده بوجه عام على أن يدور شعرهم في فلك الأغراض الموروثة، وأن تنتسج أغراضه على منوال الفحول المتقدمين، فحافظ المديح على منزلته السابقة تبعاً لارتباطة الوثيق ببلاط الخلفاء والملوك، ومجالس الأمراء والولاة، ولكنه السبيل الأول للحظوة عند أولي الأمر، والطريق الأقصر لبلوغ الشهرة المنشودة.

لم يكن هيناً على الأمويين أنْ يحتفظوا بملكهم طويلاً بعد عصر الراشدين، ذلك بسبب الثورات المتالحقة التي طانت تنشب في وجههم وتنازعهم الحكم، ولا سيما ثورات الخوارج والشيعة والزبيريين، ثم كانت ثورة العباسيين سنة750م/132هـ آخر حلقة في سلسلة تلك الثورات ، التي أنهكت دولة بني أمية وآلت إلى القضاء عليها.

لم يطرأ على الشعر تغير كبير في صدر الإسلام، من حيث أساليبه وطرائفه الفنيّة، لأن الشعر فن يقوم على المحاكاة، فالشاعر يحتذي خطأ أسلافه، وفي الغالب كان الشاعر يتتلمذ لشاعر مشهور فيكون رواية له ويأخذ عنه طريقته ويحاكيه في أسلوبه، فنجد مثلاً الحُطيئة يقر بسيره على نهج زهير بن أبي سلمى والشعراء الذين كانوا يأخذون شعرهم بالتنقيح والتحكيك.

ظل الشعر يتبوأ المنزلة الأولى في صدر الإسلام، شأنه في العصر الجاهلي، ولكن تطوراً جاداً ألمَّ به من حيث الأغراض والمعاني، فقد أوجد الإسلام أغراضاً جديدة كشعر الجهاد والفتوح والزهد والوعظ والشعر السياسي.

أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربيّة ونقلها من طور التجزئة القبليّة إلى طور التوحد في إطار دولة عربيّة، تدين الإسلام وتتخذ القرآن الكريم مثلاً أعلى.

موطن الادب العربي القديم هو الجزيرة العربيّة، أو شبه الجزيرة العربيّة، 1ات الصحاري الواسعة، والبطاح الممتدة، التي تحيط بها، أو تتخللها، جبال وهضاب مختلفة، منها ما يحاذي البحر الأحمر غالباً، ومنها ما يقع في اليمن جنوباً، ذلك فضلاً عن هضبة نجد التي ترتفع ممتدة في وسط الشمال، ذلك حتى تضم سلسلة أخرى من الجبال.

أعظم فائدة من دراسة الأدب العربي الأصيل هي معرفة لغات العرب ولهجاتهم وما كان فصيحاً، وقد أثرى الأدب المعاجم بكثرة الألفاظ.

يستمد الأدب أهميته من وصفه للواقع والإضافة إليه، أي تجاوزه التحليل إلى القيمة المضافة، من خلال تقديمه نماذج متباينة من آليات التفكير، سواء على صعيد الفرد أو المجتمعات، وفي ذلك إطار حدث ما.

والأدب اصطلاحاً: هو الكلام الجميل الصادر عن العاطفة والمؤثر في النفوس، وللأدب عدّة أركان منها: العاطفة الصادقة، والأفكار الجليلة، والعبارات الجميلة، بالإضافة إلى الخيال الواسع.

وهو إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإشبيلي، الملقب بأبو سهل الأندلسي.أحد الشعراء العرب ومن أشهرهم، كما صُنّف من الشعراء الذين نظَّموا الشعر العربي على النظام التقليدي.

وهو نصر بن منصور بن الحسن بن جوشن النميري والملقب بـأبي المرهف، حيث ولد الشاعر نصر بن منصور في يوم الثالث عشر من جمادى الآخرة، وذلك في عام خمسمائة وواحد للهجرة.

أنشئت أول مطبعة بحروف عربيّة في إيطاليا علم 1514 ميلاديّة، حيث طُبع فيها بعض الكتب الدينيّة كسفر الزبور، ثم طبع القرآن في البنديقية.

حتى مستهل القرن التاسع عشر، كانت الحياة العربيّة نمجملها تخضع لركود شامل في ظل سيطرة الدولة العثمانيّة على أقطار الوطن العربي، سواء أكانت تلك السيطرة قوية مباشرة كما في بلاد الشام والعراق ومصر، أم ضعيفة أو إسمية كما في أقطار المغرب العربي، وبلدان شبه الجزيرة العربيّة.

ابن عبد ربه"ت328هـ"، حيث كان شاعراً وكاتباً، وله في النثر كتاب" العقد والفريد" الذي قسمه إلى خمسة وعشرين باباً، حيث جعل لكل بابين منها اسم جوهرة لتقابلهما في العقد.

إنَّ صنوف التأثير الأدبيّة هي بذور فنية تستنبت في آداب غير آدابها متى تهيأت لها الظروف والأسباب، وهذا ما حصل في اللقاح الفكري بين الأدبين العربي والإسباني الذي وصل إلى مدن فرنسة الجنوبيّة، ومدن اللورين الكائنة في الشرق عند حدود ألمانيّة، فوجد فيها تربة خصبة جرى نسغها إلى ألمانيّة وإنكلترة لتكون ركائز النهضة الأوروبيّة.

وهو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف، حيث ينتهي نسبه إلى علي بن الحسين السجاد المعروف باسم "زين العابدين".

وهو عبد السلام بن رغبان بن عبد السلام بن حبيب بن عبد الله بن رغبان بن مزيد بن تميم الكلبي الحمصي، المُلّقب بديك الجن.

وهو مقدار بن محمد المطاميري، المُلّقب بأبو الجوائز المطاميري.شاعر وأديب عربي من أدباء وشعراء عصر الدولة العباسيّة.

محمد بن السري بن سهل، الملقب بأبو بكر، والذي من أشهر الأئمة والرواة والأدباء في بغداد في عصر الدولة الأموية.يعرف بابن السراج.

وهو أحمد بن عبدالله بن زيدون المخزومي، والمُلقب بإبن زيدون.هو أديب وشاعر عربي وكان كاتباً ومؤلفاً.