التصميم الجرافيكي: هي مجموعة العناصر المرئية، مثل الطباعة والصور والرموز والألوان، والفيديوهات لنقل رسالة إلى الجمهور وإيصال مضمون هذه العناصر بشكل تصويري وإبداعي، وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح التصميم الجرافيكي متصل بعدد من التخصصات المهنية والفنية التي تعتمد على الاتصالات المرئية وطرق عرضها وتستخدم طرق متعددة للجمع بين الرموز والصور أو الكلمات للخروج بتمثيل مرئي للأفكار والرسائل، لذلك نجد أنّ مصمم الجرافيك يستخدم تقنيات متعددة مثل الفنون البصرية، وفن الخط وتنسيق الصفحات لإعطاء شكل نهائي إبداعي.
في بعض الأحيان، يُطلق على التصميم الجرافيكي اسم “الاتصالات المرئية”، وهو مصطلح يؤكد على وظيفتها في إعطاء شكل، على سبيل المثال، تصميم كتاب، أو إعلان، أو شعار، أو موقع ويب للمعلومات، فهنالك جزء مهم من مهمة المصمم هو الجمع بين العناصر المرئية واللفظية بشكل منظّم وفعّال، لذلك فإن التصميم الجرافيكي هو تخصص تعاوني، ينتج الكتاب كلمات والمصورون والرسامون ينشئون صورًا يدمجها المصمم في اتصال مرئي كامل.
تاريخ التصميم الجرافيكي:
ارتبط تطور (التصميم الجرافيكي) كممارسة ومهنة ارتباطاً وثيقاً بالابتكارات التكنولوجية والاحتياجات المجتمعية والخيال البصري للممارسين، حيث تم ممارسة التصميم الجرافيكي بأشكال مختلفة عبر التاريخ، ففي الواقع تعود الأمثلة القوية للتصميم الجرافيكي إلى المخطوطات في الصين القديمة ومصر واليونان، مع تطور الطباعة وإنتاج الكتب في القرن الخامس عشر، حيث كانت التطورات في التصميم الجرافيكي جنباً إلى جنب مع القرون اللاحقة، فغالبًا ما يصمم المؤلفون الصفحات أثناء تعيينهم للنوع.
تصميم المخطوطات في العصور القديمة والوسطى:
على الرغم من أن ظهورها كمهنة حديث إلى حد ما، إلّا أن التصميم الجرافيكي له جذور تمتد إلى عمق العصور القديمة، حيث تم عمل المخطوطات المصورة في الصين القديمة ومصر واليونان وروما، في حين لم يكن مصممو
المخطوطات الأوائل ينشئون بوعي “تصميمات رسومية”.
عمل الكتّاب والرسامون على إنشاء مزيج من النص والصورة كان في نفس الوقت متناغمًا وفعالًا في نقل فكرة المخطوطة، يعد كتاب “الموتى” المصري القديم، الذي احتوى على نصوص تهدف إلى مساعدة المتوفى في الآخرة، مثالًا رائعًا على التصميم الجرافيكي المبكر، حيث تم توضيح الروايات الهيروغليفية التي كتبها الكتّاب برسوم توضيحية ملونة على لفائف من ورق البردى، حيث يتم توحيد الكلمات والصور في شكل متماسك يتم ضغط كلا العنصرين في شريط أفقي، ويتكرر صدى الهيكل الرأسي المتكرر للكتابة في كل من الأعمدة والأشكال، ويتم استخدام أسلوب ثابت من أعمال الفرشاة في الكتابة والرسم فترتبط المساحات المسطحة من اللون بخطوط فرشاة ثابتة تتناقض بشكل حيوي مع النسيج الغني للكتابة الهيروغليفية.
خلال العصور الوسطى، حافظت كتب المخطوطات على الكتابات المقدسة ونشرتها، كُتبت هذه الكتب المبكرة ورُسمت على صفائح من جلد الحيوانات المُعالجة تسمى الرق، وتم حياكتها معًا في تنسيق مجلد مخطوطة بصفحات تشبه صفحات الكتب المعاصرة، في أوروبا كان لغرف الكتابة الرهبانية تقسيم واضح للعمل أدّى إلى تصميم الكتب.
ترأس غرفة الكتابة عالم متمكن من اليونانية واللاتينية وكان مسؤولاً عن المحتوى التحريري وتصميم الكتب وإنتاجها، حيث أمضى الكتّاب المدربون على أنماط الحروف أيامهم منحنين على طاولات الكتابة، وكتابة صفحة بعد صفحة من النص، أشاروا إلى المكان الموجود على تخطيطات الصفحة حيث يجب إضافة الرسوم التوضيحية بعد كتابة النص، باستخدام رسم خفيف أو ملاحظة وصفية مدوّنة في الهامش، قام المصممون أو الرسامون بتقديم صور وزخارف لدعم النص. في تصميم هذه الأعمال، كان الرهبان على دراية بالقيمة التعليمية للصور وقدرة اللون والزخرفة على خلق إيحاءات روحية.
أدّى إنتاج المخطوطات في أوروبا خلال العصور الوسطى إلى إنتاج مجموعة كبيرة ومتنوعة من تصميمات الصفحات وأنماط التوضيح والحروف وتقنيات الإنتاج، فسمحت العزلة وظروف السفر السيئة بظهور أنماط تصميم إقليمية يمكن تحديدها، تم استخدام بعض مناهج الفن والتصميم الأكثر تميزًا في العصور الوسطى، بما في ذلك أسلوب (Hiberno-Saxon) لأيرلندا وإنجلترا والطراز القوطي الدولي السائد في أوروبا في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، في كتب المخطوطات التي حققت ابتكارات رئيسية في التصميم الجرافيكي .
يشتهر كتاب كيلز (800 م)، وهو كتاب إنجيل مزخرف يُعتقد أنه اكتمل في أوائل القرن التاسع في دير كيلز الأيرلندي، بأنه أحد أجمل مخطوطات هيبرنو ساكسون، تسمّى صفحتها التي تصور ظهور اسم يسوع المسيح في متى 1:18 “صفحة تشي رو”، يقدم التصميم حرف واحد فقط (XPI) الذي استخدم للدلالة على المسيح في العديد من المخطوطات – كنمط مصمم بشكل معقد من اللون المتلألئ والأشكال المتصاعدة التي تتفتح على صفحة كاملة، تُعد صفحة تشي رو في كتاب كيلز نموذجًا لكيفية تحول الشكل الرسومي إلى تعبير مجازي للتجربة الروحية فهي تنقل بوضوح الطبيعة المقدسة للمحتوى الديني.
من القرن العاشر حتى القرن الخامس عشر، حققت الكتب المخطوطة المصنوعة يدوياً في الأراضي الإسلامية أيضًا مستوى بارعاً من الإنجاز الفني والتقني، لاسيما ضمن تقاليد الرسم المنمنمات الفارسية، حيث تتجلى قمة مدرسة شيراز لتصميم ورسم المخطوطات الفارسية في شاعر القرن الثاني عشر العظيم نعمي (الخماسية). فرسم تصور الملك الفارسي خسرو الثاني أمام قصر حبيبته شرين، يتم تقديم الأشكال البشرية والحيوانات والمباني والمناظر الطبيعية كأشكال محسنة يتم تحديدها بواسطة خطوط عريضة موجزة، تمتلئ هذه الطائرات ثنائية الأبعاد بألوان زاهية وأنماط زخرفية بتركيبة متشابكة بإحكام، ويتم احتواء النص الخطي في أماكن شكل هندسي بالقرب من أسفل الصفحة.
تصميم المخطوطات في العصر الحديث:
في أواخر القرن التاسع عشر، ظهر التصميم الجرافيكي كمهنة متميزة في الغرب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عملية التخصص الوظيفي التي حدثت هناك، وجزئيًا بسبب التقنيات الجديدة والإمكانيات التجارية التي أحدثتها الثورة الصناعية، فلقد أدّت أساليب الإنتاج الجديدة إلى فصل تصميم وسيلة اتصال (على سبيل المثال، ملصق) عن إنتاجها الفعلي على نحو متزايد، على مدار أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، استأجرت وكالات الإعلان وناشري الكتب والمجلات مدراء فنيين نظّموا جميع العناصر المرئية للاتصال وقاموا بتجميعها في وحدة متناغمة، مما خلق تعبيرًا مناسبًا للمحتوى، وفي عام 1922، ابتكر الخطاط (William A. Dwiggins) مصطلح التصميم الجرافيكي لتحديد المجال الناشئ.
طوال القرن العشرين، استمرت التكنولوجيا المتاحة للمصممين في التقدم بسرعة، كما فعلت الإمكانيات الفنية والتجارية للتصميم، وتوسعت المهنة بشكل كبير، وأنشأ مصممو الرسوم، من بين أشياء أخرى، صفحات المجلات، وتصاميم الكتب، والملصقات، وأغلفة الأقراص المدمجة، والطوابع البريدية، والتغليف، والعلامات التجارية، واللافتات، والإعلانات، والعناوين الحركية للبرامج التلفزيونية والصور المتحركة، ومواقع الويب، بحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، أصبح التصميم الجرافيكي مهنة عالمية، حيث انتشرت التكنولوجيا والصناعة المتقدمة في جميع أنحاء العالم.
الطباعة المبكرة والتصميم الجرافيكي:
في حين أنّ إنشاء المخطوطات أدّى إلى مثل هذا التطور العالمي في تصميم الجرافيك، فقد ازدهر فن وممارسة التصميم الجرافيكي حقًا مع تطور تقنيات الطباعة مثل الكتابة المتحركة، فقد حدثت سوابق هذه التطورات في الصين، حيث تم تطوير استخدام القوالب الخشبية، والطباعة، ربما في وقت مبكر من القرن السادس الميلادي.
هذه العملية، التي تم إنجازها عن طريق تطبيق الحبر على سطح منحوت مرتفع، سمحت بعمل نسخ متعددة من النصوص والصور بسرعة واقتصادية، كما طور الصينيون ورقًا مصنوعًا من ألياف عضوية بحلول عام 105 م، توفر هذه الورقة سطحًا اقتصاديًا للكتابة أو الطباعة، كانت الركائز الأخرى، مثل المخطوطات والبردى، أقل وفرة وأكثر تكلفة في التحضير من الورق.
تُظهر القطع الأثرية في وقتنا الحالي أن الصينيين طوروا مجموعة واسعة من الاستخدامات للطباعة وأنهم حققوا مستوى عالٍ من الفن في تصميم الجرافيك والطباعة منذ وقت مبكر، فقطع الحرفيون الرموز الخطيّة إلى كتل خشبية وطبعوها بشكل جميل، ثم تم لصق أوراق مطبوعة عليها رسوم توضيحية ونصوص دينية معًا لعمل مخطوطات مطبوعة.
بحلول القرن التاسع أو العاشر، حلّت الكتب المقسمة إلى صفحات خشبية محل المخطوطات، وتم نشر الأعمال الأدبية والتاريخية والعشبية، فتم تصميم النقود الورقية وأوراق اللعب أيضًا، وتم تقطيع تصميماتها إلى كتل خشبية وطباعتها، فقد اخترع الكيميائي الصيني “بي شنغ” تقنية للطباعة بالحروف المتحركة حوالي 1041-1048 ومع ذلك، فإن هذه التقنية لم تحل محل القطع الخشبية المقطوعة يدويًا في آسيا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن مئات الأحرف المستخدمة في لغات الخط جعلت إعداد الأحرف المنقولة وحفظها أمرًا صعبًا.
انتشرت الاختراعات الصينية ببطء عبر الشرق الأوسط وأوروبا، بحلول القرن الخامس عشر، كانت تُصنع القوالب الخشبية والكتب المطبوعة على الورق في أوروبا، بحلول عام 1450، اخترع “يوهانس جوتنبرج” من ماينز (ألمانيا) طريقة لطباعة النص من الأحرف الأبجدية المرتفعة المصبوبة على أنواع معدنية متحركة، بعد ذلك، بدأت الكتب المطبوعة تحل محل كتب المخطوطات اليدوية باهظة الثمن.
حاول مصممو الكتب المطبعية المبكّرة في أوروبا تكرار المخطوطات، وغالبًا ما يصممون أنماط الكتابة بناءً على أنماط كتابة المخطوطات الحالية، عندما تم طباعة الكتابة، تُركت فراغات لإضافة الصور والأحرف الأولى المزخرفة ومواد الديكور الأخرى يدويًا، وبهذه الطريقة، كان المؤلف أو عامل الطباعة هو المصمم في الواقع عندما قام بتعيين النوع، وتحتوي بعض النسخ الباقية من الكتاب المقدّس المؤلف من 42 سطرًا لغوتنبرغ على رؤوس وأحرف أولى وعلامات جمل مطبقة يدويًا بأحبار حمراء وزرقاء.
