عرين البيروني

يمكننا تشبيه عملية خلق الثقافة بعملية التنشئة الأولية للطفل منذ ولادته، حيث يمكن اعتماد هذه القيم وتلقينها للأفراد منذ بدايات التنشئة الثقافية.

لا بد لنا من المعرفة التامة بالثقافة الإنتاجية التي تقوم بمساعدة الفرد في عملية التفكير وتشجعة على التفاؤل، حيث تعمل على زيادة الطموح أمامه لتوسيع سبل الكشف والابداع.

لا بد لنا من معرفة طبيعة العلاقة بينهما، وأي منها يقوم بتلقين الآخر، وكذلك هل يوجد ضمن العلاقة مرحلة ذات أبعاد ثقافية.

تعتبر الثقافة التنظيمة من أبرز الثقافات التي تقوم بدورها في فهم العلاقة ما بين الثقافة والأداء، وهذه العلاقة يكون هدفها الرئيسي وضع مفهوم محدد للثقافة.

عند قيامنا بالحديث عن الاختلاف الثقافي لا بد لنا من حديث عن الإرث الحضاري، ضمن العموميات التي نكون تابعة لمجموعة من الأمور الموضوعية.

لا بد لنا أن ندرك الاختلاف الثقافي باعتباره مفهوماً من المفاهيم التي تنتمي إلى السياسة الثقافية، إذّ تنوعت مساراته ما بين السياسة والهوية

لا بد لنا من المعرفة التامة بوجود طابع خاص لكل ثقافة من الثقافات، وهذا الطابع يعمل على تمييزها بشكل واضح عن غيرها من الثقافات.

قام العالم كاميلكا على اثبات كافة الأمور التي توضح مجموعة من الحقوق الثقافية التي تختص بالمجموعات المتوافقة تلك التي تعمل على تشجيع كافة الأمور.

لا بد لنا بالمعرفة التامة بكافة الامور التي تختص بالتعددية الثقافية باعتبارها مفهوم للمجتمع، وقد تم استعمال المصطلح العام للتعددية الثقافية في بعض الأوقات.

وجد المفهوم العام  للتصور المجتمعي للثقافة لأول مرة من خلال العالم الكندي كاميلكا، ولا بد لنا إذّ  أردنا أن نعي هذا التصور بشكل كامل.

لا بد لنا أن نعلم بوجود الدور الكبير والمهم ذو الطابع الجوهري للثقافة في عملية تكوين الفرد وتقدم المجتمع والعمل على زيادة الوعي الإنساني.

الإنسان في طبعه يعتبر سلمي الطبع وفي الحقيقة لا يمكن لنا في أمر  إنكارها أو التلاشي عنها، فإذا قررنا النظر في العلاقات بين الأفراد منذ الزمن.

لا بد من المعرفة التامة بأنواع الثقافة التي تكون مرتبطة ارتباط كامل بالمعرفة، حيث أن كافة الأفراد المتواجدين في الطبقة ذات الطوابع.

تعمل الثقافة الاجتماعية من خلال مجموعة من الأمور الجماهيرية التي يمتلكها أي مجتمع لاستخدامها لغاية نشر وتعميم المعلومات الثقافية.

إنّ عملية الدراسة للتأثير الثقافي لا يمكنها أن تتم من منظور علم الثقافة من دون مرجعية تربط محتويات هذه الوسائل بالقيم.

من الممكن تعريف الثقافة الشعبية بأنها عبارة عن نمط من أنماط الثقافة التنويرية، وهي عبارة عن مفهوم رئيسي عن المجتمع في الزمن الماضي.

تعتبر الثقافة بأنها عبارة عن مجموعة من السلوكيات التي تنتج عن كل أنواع المعرفة المكتسبة وما يترتب عليها من مفاهيم تظهر على سلوك الإنسان وأدائه

مصطلح التوجيه الثقافي: هو واحد من المصطلحات التي تعمل على العلم بثقافة الأفراد، وطريقة دراستهم للمواضيع.

تطرح العديد من الأسئلة التي يبحث عنها العلماء المختصون بعلم الاجتماع ومن هذه الأسئلة أنه كيف يتم تكون.

إن الأساس اللغوي للتعايش في اللغة العربية هو "العيش" وهو بناء الحياة وتكوينها على المودة والمحبة بين الأشخاص.

هل تعتبر القيادة هي الأساس الوحيد للتقدم، سيكون الإجابة بالتأكيد لا لأن القيادة هي أحد المحاور الستة لإقامة أي تجمع.

يشير العنوان السابق إلى أن المكونات الأساسية تتفاعل فيما بينها لتشكل وحدة واحدة وهي المنظمة.

يقصد بطبيعة الشيء مجموعة السمات والخصائص التي تجعله متميزاً عن بقية الأشياء الأخرى.

يجب التخلص من مشاكل الأجانب، وإن التوسع والتطور والتعرف على الثقافات المتعددة على تقدم المعلومات والمعرفة لدى الفرد بما يتعلق بتلك الثقافات

يعد نوع الغذاء الذي يتناوله الفرد من الؤثرات النتي تؤثر تأثيراً مباشراً على حالته البدنية، والصحية.

منذ آلاف السنين، أنشأ البشر علاقاتهم التجارية خلال العديد من الحدود الجغرافية والسياسية والثقافية.

يتكرر الحديث باستمرار عن الهويات والثقافات الفرعية مع غملية المناقشة للحديث عن مجموعات معينة في الإصلاح الثقافي.

لا يمكن الأخذ بشكل مستقل في عملية وجود ثقافة نقية متفردة تقوم بحد ذاتها بشكل مستقل عن باقي الثقافات الأخرى، ذلك لأن.

وبالرغم من اختلاف وجهات النظر والآراء باللجوء لمسببات الهوية الثقافية، إلا أن تلك الآراء تشير فى جميعها إلى أن أهم هذه المسببات والتي تتمثل فيما يلى:

التنوع الثقافي وصل العالم في الأعوام الأخيرة إلى تقدماً كبيراً في طرق الاتصال والتواصل، مما أدى إلى التسبب في عمليات تبادل كثيرة.