الفلسفة

كفيلسوف يقدم ألكسندر بوليهيستوري في كتاباته وجهة نظر أرسطية تعكس بطرق عديدة ظروف عصره، حول أسئلة لم يناقشها أرسطو على نطاق واسع وباستفاضة،

إنّ تفسير الفيلسوف توما الأكويني الواسع للفضائل على أنّها امتياز أو كمال للقوى البشرية المختلفة يردد صدى أرسطو رسميًا، سواء فيما يتعلق بطبيعة الفضيلة أو العديد من الفضائل المحددة

كان الجزء الأكبر من نظريات القدرة التي تم الدفاع عنها في الأدب التاريخي والمعاصر والفلسفة هو ما يمكن أن نسميه النظريات الافتراضية

مصطلح القانون الطبيعي المتسم بالغموض، حيث إنّه يشير إلى نوع من النظرية الأخلاقية وكذلك إلى نوع من النظرية القانونية، ولكن الادعاءات الأساسية لكلا النوعين من النظريات مستقلة منطقيًا

على الرغم من أنّ الأفلاطونية الحديثة كانت التأثير الفلسفي الرئيسي على الفكر المسيحي في فترته المبكرة ولم تتوقف أبدًا عن كونها عنصرًا مهمًا داخلها،

القديس توماس أو الإيطالي سان توماسو أكوينو، والملقب أيضًا باسم أكينو، وهو عالم اللاهوت الإيطالي الدومينيكي، وفيلسوف العصور الوسطى وأهم معلميها في تلك الفترة،

علم وفلسفة الجمال هو موضوع يتعلق كنموذج بالفنون الجميلة، ولكن أيضًا الحالة الخاصة الشبيهة بالفن التي تُعطى أحيانًا للفنون التطبيقية مثل الهندسة المعمارية أو التصميم الصناعي أو الأشياء في الطبيعة

كان الجدل في القرن الثامن عشر بين العقلانيين ومنظري الذوق (أو العاطفيون) في الأساس نقاشًا حول الأطروحة الفورية

يبدو أنّ الناقد الفني الأمريكي آرثر دانتو (Arthur Danto) كان أكثر منتقدي الشكليات تأثيرًا واستمرارية، فإنّ انتقاداته لم تكن أكثر حسماً من تلك التي قدمها الفيلسوف الأمريكي كيندال والتون

الشكل المادي هو شكل غير موجود وغير مادي، حيث إنّه موجود إما كصدفة في موضوع مادي أو كشكل جوهري في موضوع مادي ولا يوجد،

في فكر الفيلسوف فرانسيس بيكون نواجه علاقة بين العلم والفلسفة الاجتماعية، لأنّ أفكاره المتعلقة بالتحول الطوباوي للمجتمع تفترض مسبقًا اندماجًا في الإطار الاجتماعي

تنتشر آراء الفيلسوف جون لانجشو أوستن حول الحقيقة في جميع أنحاء عمله، ولكن أكثر نقاشاته وضوحًا للموضوع موجودة في مقالة الحقيقة (Truth) عام 1950.

تتم مناقشة أهمية وطبيعة قيمة الاستقلالية داخل الفلسفة والنظرية السياسية، ولكنها تتشابك بشكل عام مع الحق في متابعة مصالح الفرد دون قيود لا داعي لها،

الاستقلالية هي قدرة الفرد على تقرير المصير أو الحكم الذاتي، حيث إنّه مفهوم مثير للجدل ويظهر في عدد من الساحات المختلفة،

كان أوليمبيودوروس (Olympiodorus) الإسكندري على الأرجح تلميذًا متأخرًا لأمونيوس هيرميو (Ammonius Hermeiou)، وهو المعلق على أرسطو ومعلم سيمبليسيوس وفيلوبونوس

تمت تسمية ديفيد (David) في مخطوطات معينة لثلاثة أعمال فلسفية كمؤلف لها وهي

لقد قدمت حنة أرندت مفهومين مختلفين للحكم وهما الأول أخلاقي وهو إعادة تفسيرها السقراطي لالحتمية القاطعة للفيلسوف إيمانويل كانط،

كانت حنة أرندت فيلسوفة ومفكرة إنسانية فكرت بجرأة واستفزازية في عالمنا السياسي والأخلاقي المشترك والمستوحاة من الفلسفة،

يعود اهتمام الفيلسوفة حنة أرندت بالتفكير والحكم على الكليات السياسية إلى أعمالها الأولى، وقد تم تناولها لاحقًا في عدد من المقالات التي كتبت خلال الخمسينيات والستينيات،

تعتبر مذكرات حنة أرندت الفكرية (Denktagebuch) سجلًا فريدًا للحياة الفكرية وواحدًا من أروع وأفضل أرشيفات أدب القرن العشرين والفكر السياسي والفلسفة،

تم تضمين جوهر عمل أوستن حول الحرية والعمل في عمله نداء الأعذار عام،1957 وتم تطويره في (Ifs and Cans) عام 1956 وثلاث طرق لسكب الحبرعام 1966 والتظاهر عام 1958.

هناك مثالان رئيسيان لمنهج جون لانجشو أوستن الفلسفي المطبق على القضايا المعرفية هما: 1- مقالة بعنوان عقول أخرى في عام 1946.

تكمن الأهمية العامة لفلسفة بيتر أبيلارد في تأسيسه للتقليد المدرسي المتمثل في استخدام الفلسفة لإعطاء تعبير رسمي منطقي عن العقيدة الكنسية،

كان الفيلسوف والمتشكك الفرنسي بيير بايل مؤلف كتاب (المعجم التاريخي والنقدي)، حيث كان هذا الكتاب الفلسفي الفريد من أكثر الأعمال تأثيراً خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر.

إنّ اهتمام الفيسلوف بيير بايل بالضمير والتسامح لا يقتصر على التعليق الفلسفي بل هو المكان الذي يدافع فيه بايل بوضوح عن التسامح الديني،

من سمات أهمية الفلسفة اليونانية أنّه كان لا بد من تقديم العديد من الفلاسفة اليونانيين في العرض السابق للجوانب المختلفة للنزعة الذرية،

علق الدمشي أنّ أمونيوس الذي شرح أعمال كل من أفلاطون وأرسطو، كان أكثر ممارسة في الأخير أي أرسطو، حيث تتهم الشخصية المسيحية في حوار زكريا (562-565)

قصد الفيلسوف روجر بيكون التفكير الأخلاقي لخدمة المصالح الخلاصية للبشرية، ولقد تصوره على أنّه (عملي) بمعنى مزدوج، فمن ناحية الفلسفة الأخلاقية هي ممارسة أخلاقية بشرية

إنّ الطريقة التي عكس بها بيكون مفهوم الممارسة البشرية في بداية مقاله الفلسفة الأخلاقية تشير إلى أنّ مفهوم العلم العملي كان مهمًا جدًا لفلسفة بيكون،

الأدب الثانوي ليس مواتيًا تمامًا لإنجازات الفيلسوف روجر بيكون في الرياضيات، ومن المتفق عليه بشكل عام أنّ بيكون لم يكن عالم رياضيات مبدعًا،