علم النفس

يعبر الفهم والقيمة المعرفية في علم النفس عن الاستنتاج الرئيسي الذي استخلصه العديد من علماء النفس المعرفي من تأملاتهم حول مشكلة القيمة

معرفة الذات في علم النفس بشكل قياسي إلى معرفة الحالات العقلية للفرد أي ما يشعر به المرء أو يفكر فيه، أو ما يعتقده أو يرغب فيه، حيث اعتقد معظم

يعتبر تحليل المعرفة في علم النفس هو تحديد الشروط الضرورية بشكل فردي وكافية بشكل مشترك للمعرفة المقترحة، والإجابة الكاملة على السؤال المتمثل

تعتبر نظريات الحكم سواء كانت معرفية أي تمثيل موضوعي أو معبره عن الفكر أو حكم مناسب للحقيقة، أو كانت حكم عملي أي تمثيل للسلوك الإنساني أو معبر عن الاختيار

يتمثل العقل والعاطفة في الأخلاق في علم النفس حول فكرة أن العقل والعاطفة هما أعلى سلطة في المجال الأخلاقي، حيث تتعارض العديد من سمات

في توضيح مفهوم النفس وعلم النفس العقلاني يعتقد كانط أن سمة من سمات الوعي الذاتي أو الطبيعة الذاتية والوحدة والمطابقة في الأساس لنفس

يتمثل الاعتماد على الفكر في علم النفس في قدرة الفرد على التفكير والاستمرار به بشكل مباشر للحصول على الاستراتيجيات البديلة عندما نريد معرفة بعض العلاقات

تتمثل وحدة العقل النظري والعملي في علم النفس من خلال طريقة واحدة يربط بها كانط بين العقل النظري والعملي وهي استدعاء أسبقية العقل العملي

وفقًا لنظرية التماسك للتبرير المعروفي فإن الاعتقاد أو مجموعة من المعتقدات لها ما يبررها، أو يتم الاحتفاظ بها بشكل مبرر، فقط في حالة انسجام الاعتقاد

تعتبر الأحكام الجمالية بمثابة أحكام مهمة من حياتنا فقد اهتم بها الفلاسفة وعلماء النفس منذ العصور القديمة، حيث كانت تدور حول أهم التجارب والأحكام

يعتبر الحدس ظاهرة مثيرة للأداء العقلي غير التحليلي في علم النفس، حيث يشير الحدس إلى الأفكار التي تم التوصل إليها من خلال استشعار الحل

يعتبر علماء النفس أن ظاهرة دقة الاستبطان تشير لقدرة الفرد في معرفة نفسه ذاتيًا مع معرفة الأشخاص المقابلين له ومن حوله ذاتيًا أيضًا، حيث يستطيع الفرد قراءة

النيّة الجماعية في علم النفس هي قوة العقول التي يجب أن توجه بشكل مشترك من خلال السلوكيات الجمعية المشتركة نحو الأشياء أو الحقائق أو الحالات

تعتبر العقلانية الآلية في علم النفس هي جزء مهم ويفترض أنه لا غنى عنه من العقلانية العملية، ومع ذلك فقد اهتم علماء النفس بها لأسباب أخرى

تعبر مفاهيم الدلالية للمعلومات في علم النفس عن أنواع معينة من العبارات والحقائق والتناقضات المنطقية القابلة للتطبيق والتحقيق

تشير ظاهرة المقاومة التخيلية في علم النفس إلى الصعوبات النفسية التي يواجهها الأشخاص الأكفاء في التخيُّل عند الانخراط في أنشطة تخيلية معينة تحفزها الأعمال الخيالية

استرشد علماء النفس بالتأمل الفلسفي لعناصر الاستجابة الممتنة، وقد طوروا تفسيرات مختلفة للامتنان تصورها وتصنفها على أنها نوع معين من الظواهر النفسية، وذلك من خلال طرق بارزة

تعتبر الوظيفية في النظام المعرفي وفلسفة العقل هي العقيدة القائلة بأن ما يجعل شيئًا ما حالة ذهنية من نوع معين لا يعتمد على تكوينه الداخلي، بل على الطريقة التي

يهتم الناس مركزيا بالتحفيز في كيفية واستعمال الطرق التي يدفعون أنفسهم أو الآخرين من خلالها إلى التصرف، وغالبًا ما يتأثر الأشخاص بعوامل خارجية مثل أنظمة المكافآت

لا يمكن أن لأي فرد مهتم بالعلوم النفسية من المعالجين والمستشارين والمرشدين النجاح في تفسير ونجاح العمليات النفسية وخاصة التعاملات الفردية مع الوكلاء، بدون

إذا كانت مشكلة الاستقراء تتحدى استنتاجاتنا من الملاحظة إلى غير المرصودة، بينما تتحدى مشكلة الانحدار في المعرفة الرسمية في علم النفس معرفتنا على مستوى

تعطينا نظرية المعرفة الرسمية طرقًا دقيقة لتوضيح كيفية عمل الاستقراء، لكن هذه الصيغ الدقيقة لا تحل في حد ذاتها مشكلة معرفية؛ لأنها تعتمد على افتراضات

يمتلك جميع البشر تقريبًا قدرًا كبيرًا من المعرفة والنزعة المعرفية، وفقًا لمعتقدات معظم الناس الفكرية ليست فضائل لأنهم حساسون للغاية لعوامل ظاهرية تبدو تافهة وغير

يقدم علماء النفس المعرفيين العديد من أهم نتائج برنامج البحث النفسي المعاصر في المعرفة الفضيلة في علم النفس، وتشمل هذه المحاولات الجديدة لحل النزاعات

الكثير من الأعمال الحديثة في نظرية المعرفة هي محاولة لفهم الطرق التي تؤثر بها الاهتمامات على أدلتنا، وتؤثر على قيودنا العقلانية بشكل عام، حيث تسعى نظرية المعرفة

كانت نظرية المعرفة في علم النفس تعبر عن محاولة لفهم عمليات الفهم البشري، وكانت نظرية المعرفة محاولة لفهم شروط إمكانية الفهم البشري، وكانت نظرية المعرفة

على الرغم من أن مصطلح نظرية المعرفة لا يزيد عمره عن قرنين من الزمان إلا أن مجال نظرية المعرفة قديم قدم أي مجال في الفلسفة النفسية في أجزاء مختلفة من تاريخها الواسع

يعتمد علم النفس المعرفي على العديد من الخطط والألغاز التي يرغب الفرد بالمشاركة فيها؛ لأنه يرغب بالمزيد من المعلومات التي تعتبر بمثابة تحسين للقدرات المعرفية

التجريبية المنطقية هي حركة مهمة في علم النفس، وقد ازدهرت في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في عدة مؤسسات في أوروبا وفي الأربعينيات والخمسينيات من

أكد العديد من علماء النفس أن الإيثار عنصر حاسم في الأخلاق، وأن الناس غالبًا ما يتصرفون بإيثار، في حين زعم علماء النفس جنبًا إلى جنب مع العديد من علماء الأحياء