وظيفة الزخرفة الإسلامية باعتبارها شكلاً من أشكال الخط العربي
يرى بعض المؤرخون وخاصة هؤلاء المؤرخون العظام من المستشرقين والعرب بأن الزخرفة الإسلامية لا تخرج عن كونها تزيين وتجميل الأشياء فقط في الخط العربي،
يرى بعض المؤرخون وخاصة هؤلاء المؤرخون العظام من المستشرقين والعرب بأن الزخرفة الإسلامية لا تخرج عن كونها تزيين وتجميل الأشياء فقط في الخط العربي،
كتاب شرح علل الحديث: للكاتب أبي عبد الله مصطفى بن العدوي
يُعد قصر بشتاك من أهم القصور المعمارية الهائجة للعصر المملوكي، يقع هذا القصر في شارع المعز في القاهرة الفاطمية، وقد كان هذا المنزل يحتوي على تفاصيل معمارية متميزة تبين مدى جمال الفن والعمارة في العصر المملوكي
وقد كانت قد بدأت وقائع وأحداث الرواية حول إحدى الخرافات التي نسبت إلى المجتمع الشرقي وهي ما تعرف باسم التنين في البئر، حيث أن في تلك الخرافة تمت مطاردة أحد الوحوش إلى رجل، إلى أوصلت تلك المطاردة بالرجل إلى السقوط في بئر، وقد كان يوجد في أسفل البئر تنين.
عصر الهولوسين أو الحقبة الحديثة سابقاً هو أصغر من الحقبتين المعترف بهما رسمياً والتي تشكل العصر الرباعي وآخر فترة زمنية جيولوجية
يعتبر الملك الثاني لمملكة العراق من سنة 1933 حتى موته سنة 1939 وهو ابن فيصل الأول ملك العراق، حيث ولد في مكة وعاش في رعاية جده حسين بن علي شريف مكة زعيم الثورة العربية
يطلق اسم شبه الجزيرة على الأرض التي تحيط بها المياه من جهات ثلاث. وشبه الجزيرة العربية مساحة واسعة من الأرض، تشمل الصحاري والوديان والسهول والجبال
لقدْ بيّنّ الحديث النّبويُّ الشّريفُ في كثيرٍ منَ الشّواهدِ مفهومَ الإسلامِ والإيمان، وبيّنَ أنَّ مرتبةَ الإيمانِ مرتبةٌ أعلى منَ الإسلامِ، والإيمانُ لا يقتصرُ على فعلِ العباداتِ فقطْ، بلْ هوَ عملٌ واعتقادٌ وقولٌ، وإنَّ منْ علاماتهِ أنْ يشعرَ المؤمنُ بحلاوةِ الإيمانِ، فتعالوا نستعرضُ حديثاً في منْ ذاقَ حلاوة الإيمانِ.
لقدْ أنزَلَ اللهُ تعالى على رسولهِ رسالةَ التَّوحيدِ ليبلغها للنّاس، وأمرَ اللهُ تعالى النَّاسَ أنْ يتَّبعوا ما جاء بهِ الرُّسلُ الكرامُ، وقدْ جاءَ في الحديثِ كثيرُ منَ الشَّواهدِ على وجوبِ إتِّباعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وسنعرضُ في هذا الموضوعِ حديثُ منْ أحاديثه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
يوجد جسر قرطبة في الأندلس فوق نهر الوادي الكبير ولقد تعرض للعديد من عمليات الهدم والترميم بسبب الفيضانات التي كانت تحدث خلال العصور المختلفة.
هو آلة وترية كمثرية الشكل ، يعتبر العود من الآلات الموسيقية العربية الشرقية والذي يعتمد على الأوتار في إحداث الإيقاعات الموسيقية، أما كلمة العود فيقصد بها باللغة العربية الخشب،و يتألف العود من "5 " أوتار زوجية أو ثنائية أي مجموعها عبارة عن 10 أوتار.
اعتلال ليبر العصبي البصري الوراثي (LHON) هو اعتلال العين الوراثي من الأمهات الناجم عن طفرات الحمض النووي في الميتوكوندريا، أكثر مواقع الطفرات الأولية شيوعًا لـ (LHON)
منذ العصور القديمة اهتم البشر بكشف أسرار الكون ونشأته بخلاف اليوم الذي يقدم لنا العلم حقائق ثابتة، ولكن في الأوقات البدائية كان الناس يوجهون ويفسرون الظواهر بشيء آخر
إنَّ الإيمانَ في مُصْطَلَحِهِ التَّشْريعِيِّ يدُلُّ على الإعتقادِ الجازِمِ بكُلِّ أركانِ الإيمانِ قولاُ وعملاُ ويقيناُ بالقلْبِ، وأركانُ الإيمانِ هي: الأيمانُ باللهِ تعالى وملائكتهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ واليومِ الآخِرِ والقَدَرِ خيرِهِ وشَرِّه، وهذا الإعتقادُ يقومُ على العملِ بكلِّ ما يطبِّقُ هذهِ الأرْكانِ منَ العباداتِ والعقائِدِ
لقدْ كانَ لحديثِ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم بيانُ لفضلِ العباداتِ والنّوافلِ في الإسلامِ، وقدْ بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ فضلَ الطّهورِ والتّسبيحِ والذّكرِ في تهذيب النّفسِ وزيادةِ أجر المسلمِ عندّ ربّهِ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ الذّكر والوضوءِ في الإسلامِ.
يعتبر ثالث رئيس لجمهورية العراق شغل منصب رئيس الجمهورية للفترة من سنة 1966 حتى سنة 1968 وكان من الضباط الذين شاركوا في ثورة يوليو 1958
هو مصطلح تحليلي نفسي يستعمل للتعبير عن التعلق اللاوعي للأنثى بأبوها بين عمر الثلاث والست سنوات، والتنافس مع والدتها على مشاعر أبيها.
أن وسائل الإعلام تظهر النساء كغرض الإعلانات واستخدام صور النساء لبيع المنتجات، غالبًا ما تعمل المؤسسات الإعلامي بهذا الشكل
طريقة التدريس: كل الوسائل والإجراءات والخطوات التي يقوم المعلم باستخدامها مع الطلاب، وتكون متسلسلة ومترابطة لتحقيق جميع الأهداف التعليمية.
فلقد كانت أول صحيفة إلكترونية ظهرت في العالم هي الصحيفة السويدية (هيلزنبورج أجبلاد) عام 1991، أما أول صحيفة عربية إلكترونية ظهرت هي صحيفة الشرق الأوسط عام 1995.
العبرة من القصة هو أن هناك الكثير من العادات التي يتبعها الآباء على أبنائهم من منطلق شعور الأبوة، ولكن في الكثير من الأحيان يصل الأبناء إلى عمر معين ويصبحوا يرفضون تلك العادات بحجة أنهم كبروا عليها.
فسحت أوروبا في العصور الوسطى تدريجياً لظهور أوروبا الحديثة، وذلك ما بين عامي 1300 و 1500 ميلادي، ودخلت العصور الوسطى في بعضها
أولاً: تمرد الفنانين الجماليين على المادية الفيكتورية والصناعية الحديثة (لا سيما ما انتقدوه على أنه التصاميم الفقيرة والمتكررة للمنتجات الاستهلاكية التي ابتكرتها آلات
لقدْ منَّ اللهُ تعالى على المسلمِ بكتابةِ حسناتِهِ مضاعفةً، فكلُّ حسنة بعشر أمثالها، ويضاعفُ برحمتهِ وعدله ما يشاءُ، كما كتبَ لهُ السيئةَ بمثلها لا يضاعفُها، بل يمحو بحسناتهِ السيئاتِ، وسنتناولُ حديثاُ في عدلِ اللهِ في الحسناتِ والسيئاتِ.
لقدْ بايعَ أصحابُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولَ اللهِ على السَّمعِ والطَّاعةِ، ولقدْ كانوا يتتبّعونَه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام في كلِّ الأمورِ ليتعلَّمونَ أحكامَ دينهمْ وينقلونها لمنْ بعدهمْ منَ الأمة، ومنْ الأمورِ الّتي بايعوا رسولَ اللهِ عليها إقامةَ الصَّلاةِ لأهميَّتها كعمودٍ للدِّينِ، ودورها في تنظيمِ حياةِ الإنْسانِ، وسنستعرضُ حديثاً في المبايعةِ على إقامةِ الصَّلاةِ.
مدينة لومان هي واحدة من المدن التي تقع في دولة فرنسا، ومدينة لومان هي مدينة تابعة لمقاطعة (Sarthe) في منطقة (Pays de la Loire) وتقع المدينة على بعد حوالي 185 كم جنوب غرب مدينة باريس،
يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ).
تغيرت أدوات القتال وأدوات الاصطياد على مر السنين، كما أثرت التكنولوجيا بشكل كبير على طرق تصنيعها وابتكارها، من الأيام الأولى للرمح إلى الأسلحة النارية الحالية، مثل البارود والبندقية والدبابات والمدفعيات.
إنَّ اللهَ تعالى خلقَ الإنْسانَ واستعمرهُ في الأرضِ كيْ يعمُرَها في ما يرضيهِ عزَّ وجلَّ، وجعلَ للأعمال الصَّالحةِ أجوراً كبيرةً وضاعفَ الحسناتِ للإنْسان، وقدْ بيَّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أجورَ أناسٍ عملوا صالحاً فضاعفَ لهمُ الأجورَ، وسنعرضُ حديثاً في ثلاثةٍ بيَّنَ الحديثُ أنَّ لهمْ أجرانِ.
الحداثة مستمدة من الآداب الغربية وقد انقسم الأدباء بين مناصرين ومعارضين لهذه الحركة الأدبية، حيث يرى المؤيدون أنها حركة تحرر وتجديد وتطوير ومواكبة لمجريات الحياة،