فلسفة

فلسفة ميل النظرية بمعنى هام دائرية وذاتية الدعم، ومن الملاحظ أنّ ميل يرى الاستقراء العددي - الطريقة الوحيدة للاستدلال النظري المبرر - على أنّه التحقق الذاتي والتحسين الذاتي

كان جون ستيوارت ميل أكثر فيلسوف إنجليزي تأثيرًا في القرن التاسع عشر، وكان عالمًا طبيعيًا ونفعيًا وليبراليًا، ويستكشف من عمله عواقب النظرة التجريبية الشاملة

في عام 1829 كتب جيرمي بنثام مقال عن النفعية، وأشار بنثام إلى تحسينين لاحقين لفهمه لمبدأ المنفعة وهما: أولًا مبدأ منع خيبة الأمل، وثانيًا مبدأ السعادة الأكبر

جيريمي بنثام فيلسوف يستحق مكانة بارزة في تاريخ الأفكار الديمقراطية، ولم يكن يعتقد فقط أنّ الحكم الشعبي وسيلة لتجسيد رؤيته للمجتمع النفعي

كل المعرفة الاستنتاجية الحقيقية التي لدينا عن العالم مبررة باستخدام الاستقراء العددي البسيط، وهذا هو القائم بذاته والبنية الحاملة الوحيدة في منطق ميل

لا يمكننا الحصول على أي معرفة حقيقية مسبقًا، ويرى ميل أنّه لا يمكن الحصول على المعرفة إلّا من خلال الملاحظة التجريبية، ومن خلال التفكير الذي يحدث على أساس مثل هذه الملاحظات

كانت الجذور الفلسفية لجون ستيوارت ميل في التجربة البريطانية لجون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم، ولكنه اشتهر بتطوره الإضافي للنظرية النفعية لمعلمه جيريمي بنثام

ما هو مصدر هذا القلق السابق لأوانه لتأسيس قوانين أساسية؟ إنّه تصور قديم بأن تكون أكثر حكمة من جميع الأجيال القادمة -أكثر حكمة من أولئك الذين لديهم خبرة أكبر-

في عام 1929 حدث منعطف حاسم حيث بدأت التطورات التي كان من المقرر أن يكون لها تأثير دائم وعميق على الكثير من الفلسفة التحليلية المعاصرة

جند مور التعاطف بين الفلاسفة التحليليين الذين منذ الثلاثينيات فصاعدًا رأوا القليل من الأمل في المنطق الرسمي المتقدم كوسيلة لحل المشكلات الفلسفية التقليدية

خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر هيمنت على الفلسفة الإنجليزية المثالية المطلقة المستمدة من الفيلسوف الألماني جي.هيجل وبالنسبة للفلسفة الإنجليزية

كانت Tractatus لفيتجنشتاين علامة بارزة في تاريخ الفلسفة التحليلية المعاصرة وربما أكثر الأمثلة تميل عنها، فلم يقتصر الأمر على احتوائه على ميتافيزيقيا شديدة التعقيد

جاء لودفيج فيتجنشتاين إلى كامبريدج لدراسة المنطق الرياضي تحت إشراف راسل لكنه سرعان ما أثبت نفسه كزميل فكري لمعلمه، فمعًا ابتكروا نظامًا ميتافيزيقيًا يسمى "الذرية المنطقية"

في فهم الفيلسوف توماس الأكويني الأرسطي للعلم يكون العلم (S) موضوع، ويعرّف العالم فيما يتعلق بـ (S) الحقائق الأساسية حول موضوع (S)

عندما رفض أرسطو الأفكار أو الأشكال الأفلاطونية وقبول بعض الحجج ضدها التي ابتكرها أفلاطون نفسه في بارمينيدس، لم يرفض بالتالي فكرة أنّ الغاية من التحقيق الفلسفي

في عام 1975 قيل أنّ الروح كإنسجام مع عملية الفهم الخاصة بها هي موضوع الوجود (أن نكون - esse) في حد ذاته، بينما في حالة الحيوانات الأخرى يكون الحيوان نفسه

عقيدة توماس الأخلاقية هي أساسًا الحياة الجيدة وقائمة على الفضيلة حيث يعمل البشر دائمًا من أجل غاية يُنظر إليها على أنّها خير، كما يوفر الخير المنشود الدافع لبدء وإنجاز بعض الأعمال

تشكل الأساليب الأخلاقية الثلاثة (الأنانية والأخلاق الحدسية والنفعية) على التوالي موضوع الكتب من اثنين إلى أربعة من الأساليب التي عمل بها الفيلسوف هنري سيدجويك، والتي تضعها بين قوسين مع كتاب افتتاحي يستعرض العمل بأكمله، وفصل ختامي عن العلاقات المتبادلة بين ثلاث طرق.   يمثل كل من هذه الكتب في حد ذاته معالجة كلاسيكية لوجهة النظر المطروحة، […]

الفلسفة السياسية هي فكرة كيف تدخل السياسة وكل شيء، وإنّها الأفكار الكامنة وراء كيفية إدارته وخدمة الناس فنحن ننتخب الناس بناءً على فلسفاتهم السياسية

الفلسفة السياسية هي المفهوم الذي من خلاله يتبنى فرد أو مجموعة من الناس وجهات نظر محددة فيما يتعلق بواجبات الحكومة والطريقة التي تتفاعل بها مع سكان أمة أو دولة أو منطقة محلية، ومن القضايا الرئيسية التي تتناولها الفلسفة السياسية هي حقوق الأفراد والمخاوف القانونية وحقوق الملكية وغيرها من المفاهيم، بينما الأسئلة الفلسفية الأساسية تتعلق مباشرة […]

لفلسفة السياسية هي دراسة الأسئلة الأساسية حول الدولة والحكومة والسياسة والحرية والعدالة وإنفاذ القانون القانوني من قبل السلطة، وإنّها الأخلاق المطبقة على مجموعة من الناس

يعتبر التسامح على نطاق واسع أحد القيم الأساسية لليبرالية ففي المجتمعات الليبرالية الحديثة التي تتميز بخلافات عميقة بشأن طبيعة الخير والعدل يُنظر إلى التسامح

فن الموسيقى جيد لأنّه ينتج المتعة من بين أمور أخرى، ولكن ما الدليل على أنّ اللذة خير؟ إذا تم التأكيد إذن على وجود صيغة شاملة بما في ذلك كل ما هو جيد في حد ذاته

تُعَدُّ مرحلة الروضة من المحطّات بالغة الأهميّة في حياة الطفل، حيث تعتبر من البيئات التربوية التي يتمّ عن طريقها القيام بإشباع حاجات الطفل في مراحله الأولى، بالإضافة إلى تزويده بالمعارف والعلوم المتنوعة التي تؤثّر على حياته المستقبلية.

يبدو أنّه يتعين علينا فرز النقاش الخاص والعام في الحكم الجمالي للمفكرين والفلاسفة، حيث من المساهمات المهمة على الصعيد الجانب الخاص

ظهرت نسخة برتراند راسل للعاطفة في نهاية كتاب شهير الدين والعلم في عام 1935،

تم إدخال مصطلح الجمالية في المعجم الفلسفي خلال القرن الثامن عشر، لتعيين من بين أشياء أخرى وهي نوعًا من الأشياء ونوعًا من الحكم ونوعًا من المواقف ونوعًا من الخبرة ونوعًا ذات قيمة

كفيلسوف يقدم ألكسندر بوليهيستوري في كتاباته وجهة نظر أرسطية تعكس بطرق عديدة ظروف عصره، حول أسئلة لم يناقشها أرسطو على نطاق واسع وباستفاضة،

تمثل رحلة الفيلسوف فرانسيس هربرت برادلي في علم النفس الأخلاقي جهدًا لشرح العملية التي يحدد فيها المرء رضا نفسه عن كائن مثالي معين

إن الجاذبية الدائمة لتفسير فرانسيس هربرت برادلي للأخلاق على أنّها تحقيق للذات تكمن في تفسيرها غير المختزل للذات الأخلاقية، وحقيقة أنّها حيلة في التفكير معًا في الأخلاق الشخصية والاجتماعية