أنواع علم الظواهر وانتشاره في أوروبا وأمريكا

يعد علم الظواهر اتجاهاً فلسفياً الأشد تأثيراً في القرن العشرين، حيث ينطوي في مجال هذا الاسم بأن تتخلى الفلسقة عن كل تفسير سريع للعالم وعلى العودة، بعد ترك كل الأحكام المسبقة إلى تحليل كل ما يتجلى للوعي.

أنواع علم الظواهر:

من المهم ذكر الأنواع المصنفة في علم الظواهر فهناك ثلاثة أنواع رئيسية من علم الظواهر:

• الظواهر الواقعية: صاغ هوسرل المبكرة بناءً على الطبعة الأولى من كتابه (تحقيقات منطقية) والتي كان هدفها تحليل الهياكل المقصودة للأفعال العقلية لأنّها موجهة نحو الأشياء الحقيقية والمثالية.
  كانت هذه هي النسخة المفضلة من مجموعة ميونيخ في جامعة ميونيخ في أوائل القرن العشرين بقيادة Johanes Daubert يوهانيس دوبير (1877-1947) وAdolf Reinach أدولف رايناخ (1883-1917)، وكذلك Alexander Pfänder ألكسندر بفاندر (1871-1941)، وMax Scheler ماكس شيلر (1874-1928)، وRoman Ingarden رومان إنجاردن (1893-1970) ، وNicolai Hartmann نيكولاي هارتمان (1882-1950) وHans Köchler هانس كوشلر (1948).
  
• الظواهر التجاوزية (أو الظواهر التأسيسية): صياغة هوسرل اللاحقة متبعة من (أفكاره) عام 1913 والتي تأخذ التجربة البديهية للظواهر كنقطة انطلاق لها وتحاول استخلاص السمات الأساسية المعممة للتجارب وجوهر ما نحن عليه.
  التجربة ووضع الأسئلة المتعلقة بأي علاقة بالعالم الطبيعي من حولنا جانبًا من بين علماء الظواهر التجاوزية أوسكار بيكر (1889-1964) وآرون جورويتش (1901-1973) وألفريد شوتز (1899-1959).
  
• الظواهر الوجودية: صياغة هايدجر الموسعة كما تم شرحها في كتابه (الوجود والزمان) لعام 1927 والذي يعتبر أنّ المراقب أو الراصد لا يمكنه فصل نفسه عن العالم، وبالتالي لا يمكن أن يكون له وجهة نظر منفصلة أصر هوسرل عليها.
  لذلك فهو مزيج من الأسلوب الفينومينولوجي مع أهمية فهم الإنسان في عالمه الوجودي، ومن بين علماء الظواهر الوجوديين جان بول سارتر وهانا أرندت (1906-1975) وإيمانويل ليفيناس (1906-1995) وغابرييل مارسيل (1889-1973) وبول ريكور (1913-2005) وموريس ميرلو بونتي (1908-1961).
  

علم الظواهر في ألمانيا:

بعد الحرب العالمية الثانية ظهر الاهتمام بالظواهر مرة أخرى في وطنها ألمانيا، حيث كان تأثير لودفيج لاندجريب Ludwig Landgrebe في كولونيا محسوسًا بشكل خاص، وكذلك أنشطة أرشيف هوسرل Husserl في كولونيا، مع الإصدارات والطبعات التي كتبها والتر بيميل Walter Biemel والذي نشر أيضًا (Philosophische Analysen zur Kunst der Gegenwart (1968 – التحليلات الفلسفية للفن المعاصر، والمقالات حول العلاقات بين هوسرل وهايدجر.

الدائرة حول غيرهارد فونكه Gerhard Funke في ماينز مؤلف كتاب الظواهر الظاهرية – الميتافيزيك أو ميثود؟ (1966 – علم الظواهر: ميتافيزيقا أم طريقة؟) كان له أيضًا تأثير إيجابي.

علم الظواهر في دول أوروبية أخرى:

تم نقل جميع أعمال هوسرل بعد وفاته بالإضافة إلى مكتبته الشخصية إلى الجامعة الكاثوليكية في لوفين (لوفان) في بلجيكا وذلك بفضل مبادرة فان بريدا H.L. Van Breda مؤسس أرشيف هوسرل، عمل العديد من العلماء بشكل مكثف على المخطوطات لعدة عقود.

بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين تم نشر أكثر من 40 مجلدًا من الأعمال المجمعة، وكان فان بريدا أيضًا مدير سلسلة فاينومينولوجيكا Phaenomenologica والتي بلغ مجموعها 200 مجلد بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين، والتي أيضاً نُشرت فيها أهم المنشورات في مجال الظواهر (مأخوذة بمعناها الواسع جدًا).

وهكذا من خلال جهود فان بريدا بشكل أساسي أصبح لوفين أهم مركز للظواهر، وكما نظمت فان بريدا ندوات دولية حول الظواهر، وتجدر الإشارة هنا أيضًا إلى تأثير الفيلسوف البلجيكي ألفونس دي وائلنس مؤلف كتاب (Phénoménologie et vérité (1953 – الظواهر والحقيقة، وكذلك Existence et signification 1958 , Existence and Meaning- الوجود والدلالة (1958- الوجود والمعنى”).

في هولندا كان ستيفان ستراسر Stephan Strasser الموجه بشكل خاص نحو علم النفس الظواهر مؤثرًا بشكل خاص، وفي إيطاليا تركزت دائرة الظواهر حول إنزو باشي Enzo Paci، ويان باتوكا Jan Patocka الذي كان الباحث هوسرل والخبير البارز في علم الظواهر وكذلك في التقليد الميتافيزيقي ومؤثرًا في تشيكوسلوفاكيا السابقة.

بينما في بولندا ظهر رومان إنجاردن Roman Ingarden الذي يمثل سبب الفينومينولوجيا، وكان هناك أيضًا ممثلون مهمون في بلدان مثل البرتغال والمملكة المتحدة وأمريكا الجنوبية واليابان والهند.

علم الظواهر في الولايات المتحدة الأمريكية:

عاشت الظواهر في الولايات المتحدة حياة هامشية إلى حد ما لبعض الوقت، على الرغم من المجلة الجديرة بالتقدير لأبحاث الفلسفة والظواهر التي أسسها طالب هوسرل مارفن فاربر Marvin Farber، الذي كان أيضًا مؤلف كتاب (The Foundation of Phenomenology (1943-مؤسسة علم الظواهر.

ومع ذلك حدث تغيير ملحوظ في وقت لاحق ويرجع ذلك أساسًا إلى عمل اثنين من الباحثين في المدرسة الجديدة للبحوث الإجتماعية في مدينة نيويورك وهما: ألفريد شوتز Alfred Schutz عالم الاجتماع النمساوي المولد وطالب الإدراك البشري، وكذلك آرون جورويتش Aron Gurwitsch.

جاء شوتز Schutz مبكرًا إلى علم الظواهر حيث طور علمًا اجتماعيًا على أساس ظاهري، ثم جاء جورويتش مؤلف كتاب Théorie du Champ de la conscience (1957 The Field of Conscience – 1957 – مجال الوعي، إلى علم الظواهر من خلال دراسته لعلماء نفس الجشطالت اديمار جيلب Adhemar Gelb و كيرت غولدشتاين Kurt Goldstein.

أثناء وجود جورويتش في باريس أثر جورويتش على ميرلو بونتي Merleau-Ponty، حيث كانت المقالات عن علم الظواهر التي نشرها جورويتش في الولايات المتحدة من بين أفضل المقالات، وتراوحت معرفته الشاملة من الرياضيات وعبر العلوم الطبيعية إلى علم النفس والميتافيزيقيا، وكان العمل الحركة الظاهرية (1960) – The Phenomenological Movement 1960 من تأليف هربرت شبيجلبرج Herbert Spiegelberg الذي كان عالم الظواهر الأمريكي الألزاسي ويعد أول عرض تاريخي شامل للحركة.