دانة العتوم

الإعراب هو العلامة التي تقع في آخر الكلمة وتحدد موقعها من الجملة، أي تحدد وظيفتها فيها، وهذه العالمة لا بد أن يتسبب فيها عامل معين ولما كان موقع يتغير حسب المعنى المراد، كما تتغير العوامل، فإن علامة الإعراب تتغير كذلك.

اتسع مجال القول على صعيد الشعر والنثر في أدب العصر العباسي؛ تبعاً لاتساع مناحي الحياة وتشعبها في هذا الطور التألق من حضارة العرب، فتاكثرت الموضوعات التي تناولها الشعراء فضلاً عن الأغراض الشعريّة التي نظموا فيها، من ذلك توسعهم في وصف مشاهد الطبيعة المختلفة، مثل وصف الربيع لأبي تمام وللبحتري وكذلك ما وصف به أبو الطيب المتنبي شعب بوان في بلاد فارس.

ولعلَّ أبرز انعطاف طرأ على الشعر العربيّة في العصر العباسي هو انبثاق غرضين آخرين أضيفا إلى سائر الأغراض المعهودة في الشعر العربيّ، وهما غرض المجون والزندقة، وغرض الزهد والتصوف، ومع أنَّ لهذين الغرضين جذوراً في الشعر العربيّ القديم، إلّا أنهما بلغا في هذا العصر والمدى مع التطرف.

يستمد الأدب أهميته من وصفه للواقع والإضافة إليه، أي تجاوزه التحليل إلى القيمة المضافة، من خلال تقديمه نماذج متباينة من آليات التفكير، سواء على صعيد الفرد أو المجتمعات، وفي ذلك إطار حدث ما.

فن كتابة الرسائل أحد الفنون النثرية التقليدية في تراثنا الادبي إلى جانب الفنون النثريّة الأخرى، كالخطابة والمقامات المناظرات، والرسالة نص مكتوب نثراً، يبعث به صاحبه إلى شخص ما، يسمى المرسل إليه.

وضوح الهدف: إذا كانت الخاطرة تحمل هدف معين، فيجب أن يتضح الهدف سواء في المقدمة أو الخاتمة، وأن لا تشذ أحداث الخاطرة ومفرداتهات عن خدمة الهدف المرجو منها.

تُكتب الخاطرة عندما يتعرض الإنسان لموقف عاطفي؛ فتتحرك أحاسيسة، ويبقى هاجس الموقف يلهب خياله، فيكتب أحاسيسة تجاه الموقف.

تُعدُّ الخاطرة فناً أدبياً كغيرها من الفنون الأدبيّة، متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها، والأسلوب الناجح كذلك لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثريّة.

عرَفَ العرب الكتابة العربيّة منذ العصر الجاهلي، حيث كانت الكتابة مُنتشرة في شبه الجزيرة العربيّة بالتحديد في بجران، ومَكة، ويثرب.

إنَّ الهدف الأساسي من الكتابة هو خلق القدرة على التعبير السليم الواضح المتعمق لدى المتعلّم، وهذا الهدف العام يتطلب تحقيق محموعة أهداف خاصة لتعلّم الكتابة.

هو تجانس اللفظين المجاورين.

لنحو في اللغة العربية هو القصد والتحريف والجهة، وأصل هذه المعاني هو القصد>

وهي من الوسائل التي يستعين بها الأديب؛ وذلك لإظهار مشاعره وعواطفه، كما أنَّ له دور للتأثير في النفس، كما أنَّ هذه المُحسّنات البيعيّة تكون رائعة، إذا كانت قليلة وكذلك مؤدية المعنى الذي يريده الأديب.

البديع كما يقول الخطيب القزويني محمد بن عبد الرحمن في كتابه" التلخيص "، هو" عِلم يعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية المطابقة ووضوح الدلالة".

ولد الشاعر سميح القاسم في دينة الزرقاء في الأردن في اليوم 11 الموافق لشهر أيار/ مايو من العام 1939 ميلادية.

ولد بدر شاكر السياب في عام 1926 ميلادية، كان لأب يعمل في مساعدة والدته في رعاية النخيل.

محمد سليمان الأحمد، أو كما اشتهر بلقب بدوي جبل، وهو شاعر و كاتب سياسي سوري يُعد علماً من أعلام الشعر الكلاسيكي، في القرن العشرين.

شاعر عراقي ولد سنة 1954 ميلادية في قرية التنومة، وهي إحدى نواحي شط العرب في البصرة، وهو الأبن الرابع بين عشرة أخوة من البنين و البنات.

عمر أبو ريشة شاعر سوري الأصل، من أهم شعراء العصر الحديث في الوطن العربي، كما أنه قد شغل عدد من المناصب الدبلوماسية ممثلاً الجمهورية العربية السورية.

ولد محمود سامي البارودي في القاهرة في 27 من رجب أي في السادي من أكتوبر سنة 1839 ميلادية، نشأ في كنف أبوين من الراكسة.

سعاد محمد صباح المحمد الصباح، شاعرة وكاتبة و ناقدة كويتية الأصل.

جبران خليل جبران ، شاعر وكاتب و رسام عربي لبناني من أدباء وشعراء المهجر، ولد في بلدة بشرة في شمال لبنان ونشأ فقيراً.

الحارث بن ظالم المري الذيباني بن جذيمه بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان؛ الفاتك المشهور ضرب فيه المثل.

الثابت بن أواس الأزدي( مأواس من أبناد حجر من الهنوء الأزدي)، شاعر جاهلي، من فحول الطبقه الثانية.

محمد بن سليمان، شاعر تركي عُرف بلقب فضولي البغدادي، يعتبر من أشهر الشعراء الآذربايجانية، وأحد رواد المدرسة الكلاسيكية للأدب الآذربايجانية.

هو أبو الوليد حسّان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري، من قبيلة الخزرج، التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز، وأقامت في المدينة مع قبيلة الأوس.

عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن زيد بن مالك بن الرقاع بن عاملة.

شاعر الطبقة اللأولى في الجاهليّة، هو ميمون بن فيس بن جندل بن شرحبيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن صعب بن علي بن بكر، وكان أعمى و يكنى أبا بصير.

وهي أشهر ما كتب العرب في الشعر،وهي قصائد جاهلية من المطولات لبعض قال بأنها سبع و بالعض الآخر قال بأنها ثمانٍ، وجعلهم سواهم عشراً، وتُعَدُّ أروع وأجمل ما كتب وقيل في الشعر العربيّ،

إذاً المشهد الصوتي من أهم فروع الإعلام والاتصال الخاصة بعلم فن الالقاء الإذاعي والإذاعي التي يجب على الدارس للإعلام تعلُّمها والتعمق بها.