رندا العكاشة

يعتبر علماء النفس أن ظاهرة دقة الاستبطان تشير لقدرة الفرد في معرفة نفسه ذاتيًا مع معرفة الأشخاص المقابلين له ومن حوله ذاتيًا أيضًا، حيث يستطيع الفرد قراءة

النيّة الجماعية في علم النفس هي قوة العقول التي يجب أن توجه بشكل مشترك من خلال السلوكيات الجمعية المشتركة نحو الأشياء أو الحقائق أو الحالات

تعتبر العقلانية الآلية في علم النفس هي جزء مهم ويفترض أنه لا غنى عنه من العقلانية العملية، ومع ذلك فقد اهتم علماء النفس بها لأسباب أخرى

تعبر مفاهيم الدلالية للمعلومات في علم النفس عن أنواع معينة من العبارات والحقائق والتناقضات المنطقية القابلة للتطبيق والتحقيق

تشير ظاهرة المقاومة التخيلية في علم النفس إلى الصعوبات النفسية التي يواجهها الأشخاص الأكفاء في التخيُّل عند الانخراط في أنشطة تخيلية معينة تحفزها الأعمال الخيالية

استرشد علماء النفس بالتأمل الفلسفي لعناصر الاستجابة الممتنة، وقد طوروا تفسيرات مختلفة للامتنان تصورها وتصنفها على أنها نوع معين من الظواهر النفسية، وذلك من خلال طرق بارزة

تعتبر الوظيفية في النظام المعرفي وفلسفة العقل هي العقيدة القائلة بأن ما يجعل شيئًا ما حالة ذهنية من نوع معين لا يعتمد على تكوينه الداخلي، بل على الطريقة التي

يهتم الناس مركزيا بالتحفيز في كيفية واستعمال الطرق التي يدفعون أنفسهم أو الآخرين من خلالها إلى التصرف، وغالبًا ما يتأثر الأشخاص بعوامل خارجية مثل أنظمة المكافآت

لا يمكن أن لأي فرد مهتم بالعلوم النفسية من المعالجين والمستشارين والمرشدين النجاح في تفسير ونجاح العمليات النفسية وخاصة التعاملات الفردية مع الوكلاء، بدون

إذا كانت مشكلة الاستقراء تتحدى استنتاجاتنا من الملاحظة إلى غير المرصودة، بينما تتحدى مشكلة الانحدار في المعرفة الرسمية في علم النفس معرفتنا على مستوى

تعطينا نظرية المعرفة الرسمية طرقًا دقيقة لتوضيح كيفية عمل الاستقراء، لكن هذه الصيغ الدقيقة لا تحل في حد ذاتها مشكلة معرفية؛ لأنها تعتمد على افتراضات

يمتلك جميع البشر تقريبًا قدرًا كبيرًا من المعرفة والنزعة المعرفية، وفقًا لمعتقدات معظم الناس الفكرية ليست فضائل لأنهم حساسون للغاية لعوامل ظاهرية تبدو تافهة وغير

يقدم علماء النفس المعرفيين العديد من أهم نتائج برنامج البحث النفسي المعاصر في المعرفة الفضيلة في علم النفس، وتشمل هذه المحاولات الجديدة لحل النزاعات

الكثير من الأعمال الحديثة في نظرية المعرفة هي محاولة لفهم الطرق التي تؤثر بها الاهتمامات على أدلتنا، وتؤثر على قيودنا العقلانية بشكل عام، حيث تسعى نظرية المعرفة

كانت نظرية المعرفة في علم النفس تعبر عن محاولة لفهم عمليات الفهم البشري، وكانت نظرية المعرفة محاولة لفهم شروط إمكانية الفهم البشري، وكانت نظرية المعرفة

على الرغم من أن مصطلح نظرية المعرفة لا يزيد عمره عن قرنين من الزمان إلا أن مجال نظرية المعرفة قديم قدم أي مجال في الفلسفة النفسية في أجزاء مختلفة من تاريخها الواسع

يعتمد علم النفس المعرفي على العديد من الخطط والألغاز التي يرغب الفرد بالمشاركة فيها؛ لأنه يرغب بالمزيد من المعلومات التي تعتبر بمثابة تحسين للقدرات المعرفية

التجريبية المنطقية هي حركة مهمة في علم النفس، وقد ازدهرت في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في عدة مؤسسات في أوروبا وفي الأربعينيات والخمسينيات من

أكد العديد من علماء النفس أن الإيثار عنصر حاسم في الأخلاق، وأن الناس غالبًا ما يتصرفون بإيثار، في حين زعم علماء النفس جنبًا إلى جنب مع العديد من علماء الأحياء

كانت نظريات العواطف في العصور الوسطى تستند أساسًا إلى المصادر القديمة، حيث تضمنت التطورات الجديدة مناقشة العواطف من وجهة نظر علم نفس أعضاء هيئة التدريس

على نطاق أوسع من علم النفس قيل إن قدرة العواطف على تحويل الانتباه إلى بعض الميزات بدلاً من غيرها توفر حلاً أساسيًا لما يسمى بمشكلة الإطار، وهي مشكلة الفرز

تصور النظريات النفسية العواطف على أنها استجابات فاعلة بارزة من الناحية الظاهرية للأحداث المهمة وقادرة على إحداث تغييرات وسلوكيات جسدية مميزة، حيث أصبحت العواطف

يهتم علماء النفس الأخلاقي بتقسيم الأسئلة المركزية للنقاش حول الكذب والخداع في علم النفس، حيث أن الأسئلة من النوع الأول تعريفية أو مفاهيمي وهي تتضمن أسئلة

يمكن استخدام مصطلح التعاقدية الأخلاقية في علم النفس بمعنى واسع للإشارة إلى وجهة النظر القائلة بأن الأخلاق تستند إلى عقد أو اتفاق، أو بمعنى ضيق للإشارة

يركز سؤال كيف يمكن للوعي أن يوجد في علم النفس على الشرح بدلاً من الوصف، حيث يطلب منا شرح الوضع الأساسي للوعي ومكانته في الطبيعة، وهل هي سمة أساسية

أكدت مختلف المناهج النفسية السليمة للضمير على جوانب مختلفة من التوصيف الواسع لها، حيث تعبر الوظيفة المعرفية للضمير في علم النفس عن مفهوم الضمير وهو دائمًا

لقد تحدت تقنيات علم النفس المفاهيم التقليدية للمسؤولية الأخلاقية وأثارت أسئلة حول كيفية توزيع المسؤولية بشكل صحيح، من حيث أنه يمكن أن يظل البشر مسؤولين

ركزت المناقشات النفسية التقليدية حول المسؤولية الأخلاقية على المكونات البشرية في العمل الأخلاقي، حيث أنه عادةً ما تصف التفسيرات الخاصة بكيفية إسناد المسؤولية

على الرغم من حقيقة أن جوانب مفهوم القدرة على اتخاذ القرار لا تزال غير محددة وغير مطورة، فمن الممكن تحديد بعض العناصر المشتركة التي يتفق جميع المنظرين

يعتبر عدم الإدراك في علم النفس من الظواهر التي قام العديد من علماء النفس والمنظرين بتشجيعها ووضع الحجج والدوافع لها وخاص من يعتبرون تحت مفهوم غير المعرفيين