روان أحمد

كان تاريخ علم النفس المقارن يركّز على فكرة أن هناك صفات وعمليات نفسية مشتركة بين الأنواع، يرجع ذلك جزئياً على الأرجح إلى بيولوجيتنا وتاريخنا المشترك

يفسر علماء النفس المقارن وعلماء النفس المعرفي الأداء بطرق مختلفة، يستحضر الباحثون في مجال الحيوان البناء السائد للتعلم، يعترف الباحثون البشريون بقدرة البشر على الإدراك التصريحي الصريح

اعتمد علماء النفس في علم النفس الإكلينيكي لبعض الوقت على نموذج العالم الممارس، هذا يعني أنهم لا يعتمدون فقط على الكم الهائل من المعرفة العلمية المتاحة لهم

عند دراسة السلوك الذي يرتبط بالبشر بشكل كبير سيقوم علماء النفس باستخدام أقرب أقربائنا؛ على سبيل المثال تم استعمال الشمبانزي من أجل دراسة نمو الرضع واكتساب اللغة

تتعلق مشاكل التكوين في علم النفس المقارن بالتاريخ التطوري للأنماط السلوكية، كما تتعلق عوامل التحكم بالعوامل المباشرة داخل وخارج الحيوان التي تؤثر على السلوك، يمكن أن تكون عواقب السلوك على الحيوان نفسه

يقترح كل من جرينبيرج وبايسولا منظور جديد لعلم النفس المقارن، يعتمد في جزء كبير منه على نهج الأنظمة الديناميكية المتطورة لتطوير السلوك وتطوره

شهدت العقود الأخيرة عدد من الهجمات المؤثرة على علم النفس المقارن للذكاء، كانت هناك رسمتان محددتان هما أن استخدام الأنواع ذات الصلة البعيدة قد منعنا من إجراء استنتاجات تطورية صحيحة

انفصل علم النفس عن الفلسفة بحكم تركيزه على الأساليب التجريبية، لكنه أيضاً تبنى على الفور التركيز على النماذج الميكانيكية للعقل البشري بهدف تشريح الوعي البشري مع الطوعية

بشر بن مروان بن الحكم أحد أمراء الدولة الأموية وأحد أولاد الخليفة مروان بن الحكم، والدته قُطَية بنت بشر من بني كلاب، قام بشر بن مروان بالمشاركة في واقعة مرج راهط.

كان مصعب بن الزبير من الفرسان الشجعان ووسيم جداً، كما أنه كان كريم وسخي فبسبب سخائه سُمّي "آنية النحل"، فكان يقوم كل عام بإعطاء أهل العراق عطاءان،

توفي المختار الثقفي عام 67 هجري، حيث قتله مصعب بن الزبير بعد إقامة حكومته في الكوفة 18 شهر، مكان قبره بجانب مسجد الكوفة ويأتييه الكثير من الزوار طيلة أيام العام،

قام النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- باختبار عمر بن أبي سلمة وهو صغير السن ليكون والي على قومه، رغم صغر سنه كان عمر بن أبي سلمة حريص على ملازمة رسول صلى الله عليه وسلم

كان أبو أيوب من الذين سبقوا إلى الإسلام في المدينة المنورة، حضر أبو أيوب بيعة العقبة الثانية، كما أنه آخى النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشهد معركة بدر ومعركة وأحد

قال الذهبي و البلاذري وغيرهم في كتبهم روايات تفيد بأنّ سعد بن عبادة -رضي الله عنه- لم يقم بمبايعة أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما حتى مات، قال: "لا اُبايع قرشياً أبداً"

دخل سهل بن حنيف الأنصاري إلى الإسلام هو ووالدته هند بنت رافع بن عميس من الأوس، كذلك أخوه عثمان بن حنيف وعبادة بن حنيف، عُرفت عائلة أبو أمامة بالجهاد خدمة للدين؛

هو قُثَم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، والدته أم الفضل وهي لبابة بنت الحارث الهلالية، كان قُثَم يشبه النبي محمد -صلى الله عليه وسلم

كان أغلب رواة أهل الشام يمدحون حبيب بن مسلمة مدح حسن، كما كان يقول أهل الشام أنّه كان مستجاب الدعوة، روى ابن عساكر أنّ حبيب دخل العلياء في حمص

الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ويكنّى بأبا وهب، والدته أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أم عثمان بن عفان

ولد عبد الله بن عامر في عهد رسول الله في مكّة المكرمة، بعد الهجرة ب 4 سنوات، فعندما كان عام القضاء عام 7 وجاء النبي محمد إلى مكة معتمراً،

تدل شخصية يزيد بن أبي مسلم الثقفي أنه كان فصيح ويستطيع الخروج من المواقف الصعبة، أيضاً كان وفي للحجاج وراعي لأهل بيته، فلم يتحدث شيئ سيئ عنه حتى بعد وفاته،

كان زيد بن أبي كبشة المقدَّمَ الخاص بالسَّكاسك، يعود أصل زيد بن أبي كبشة السكسكي الكندي إلى قبيلة السكاسك الكندية القحطانية،

ذكرت العديد من الروايات أنّ الحجاج كان غير جميل الوجه وجسده صغير، إلا أنّه كان فصيح اللسان وخطيب، كما كان سياسي محنّك وقائد مدبر، كان غالباً ما يستخدم المكر والخداع حتى يفوز في حروبه

قال الواقدي ومحمد بن سعد: "أدرك النبي ولم يحفظ عنه شيئاً، وكان عمره ثمان سنين حين توفي النبي"، قال ابن وهب: "سمعت مالك بن أنس يقول: قال مروان يوما: قرأت كتاب الله منذ أربعين سنة ثم أصبحتُ فيما أنا فيه، من إهراق الدماء وهذا الشأن.

هو عقْبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أميّة بن الظّرب بن الحارث بن عامر بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

هو عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير اللخمي، ذهب عبد الملك بن مروان إلى مروان بن محمد بوفد كبير فاستعمله والياً على مصر، كان أول من وضع المنابر في الكور وكان من أصحاب الجبل

هو المغيرة بن عبيد الله بن المغيرة بن عبد الله بن مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد

هو عبيد الله بن الحبحاب السلولي القيسي، استلم عبيد الله ولاية أفريقيا في خلافة هشام بن عبد الملك، كما كان والي لبني سلول واستعمل على ولاية مصر في سنة 116 هجري

ولد إسماعيل بن عبد الله في دمشق من قبيلة قريش وهو حفيد الوالي السابق لأفريقيا هو أبو المهاجر، كان فقيهاً وأستاذ تقي للعلوم الإسلامية وأظهر نفسه محافظ كفؤ، تلقى اسماعيل

هو محمد بن يزيد من تابعي قريش، استلم محمد بن يزيد ولاية المغرب وأفريقيا خلال عهد سليمان بن عبد الملك وكان يمتاز بحسن سيرته، استلم الولاية عام 97 للهجرة بعد أن انقضى أمر موسى بن نصير

هو عبد الله بن موسى بن نصير بن عبد الرحمن بن زيد بن بني لخم هو والي لخم، ترعرع عبد الله في أحضان أبوه موسى الذي كان من القادة والولاة، وكان يتّصل بشكل مباشر بالقادة والمحافظين