روان أحمد

كان جورج جالوب ودونالد كليفتون رائدين في علم النفس الإيجابي تحت شعار العلم ودراسة نقاط القوة، تعتبر منهجية بحثهم الاستقصائية نموذجية وتكشف عن روابط تجريبية مهمة

بشكل عام جاءت المعلومات حول علم نفس الشخصية من ثلاثة مصادر مختلفة؛ الأول بيولوجي ومن المفترض أن يكون له أصول جينية وبيئية

تم استخدام مجموعة متنوعة من الأساليب لدراسة علم نفس الشخصية، اعتمدت الكثير من الأبحاث المبكرة على الملاحظات السريرية التي لم يتم إجراؤها وفقاً لأساليب تجريبية صارمة

يحدث تقييم علم نفس الشخصية بشكل شائع في بيئة سريرية، عندما يطلب الفرد المساعدة في بعض المشاكل؛ سواء كان ذلك اضطراب في التكيف أو مرض عقلي محتمل

تشير الشخصية إلى الأنماط التي تجعل الأفراد يفكّرون ويتصرفون بطرق محددة، يتمتع كل شخص بنمط خاص من الخصائص الدائمة وطويلة الأمد والطريقة التي يتفاعل بها مع الأفراد

تُستخدم اختبارات الشخصية في البحث والتوظيف ولكن في كثير من الأحيان للترفيه الشخصي، الخبر السار هو أن اختبارات الشخصية في علم نفس الشخصية المسندة بالأدلة تكون دقيقة للغاية

لماذا لا نتصرف دائماً وفقاً لقيمنا؟ هل تصرف هذا الشخص بهذه الطريقة بسبب شخصيته أو بسبب بيئته؟ لماذا بعض الجماعات لديها الكثير من الصراع وكيف يمكنهم العيش بسلام مع بعضهم البعض؟

من السمات المميزة لعلم النفس الحديث استخدام الطريقة المقارنة، طالما أن عالم النفس يقصر نفسه على الدراسة الاستبطانية لعمل وعيه الخاص

إنّ جوانب علم النفس المقارن قابلة للتطبيق على البحث النفسي، تم تعريف علم النفس المقارن على أنه تطبيق الأسلوب المقارن لمشاكل علم النفس ويمكن القول أنه المجال الرسمي الأول لعلم النفس

سعى مجالات علم النفس سواء علم النفس التنموي أو علم النفس المقارن إلى إلقاء الضوء على جذور الأنظمة المعرفية، تستهدف الدراسات التنموية ظهور الأنظمة المعرفية على مدار وقت الجينات

يمكن أن نصف الشخصية بأنها عبارة عن تفاعل قوى الفرد الداخلية مع قزاه الخارجية والتأثيرات والعوامل، تتأثر شخصية الشخص بشكل مستمر بكافة أشكال هذه القوى

حتى نفهم مدى تعقيد أو تقدم الأشكال المختلفة للإدراك ومقارنتها بين الأنواع في علم النفس المقارن، نحتاج إلى فهم تنوع الآليات الحسابية العصبية التي قد تكون متضمنة

تفترض معظم النماذج البيولوجية التقليدية والعديد من النماذج البيولوجية المعاصرة لسمات الشخصية، أن الأنظمة البيولوجية الكامنة وراء سمات الشخصية سببية وغير قابلة للتغيير

إنّ فهم الشخصية من المهمات الصعبة بصورة عامة وخصوصاً عند الباحثين المهتمين بالشخصية وعلماء النفس، فلا توجد نظرية واحدة استطاعت أن تقدِّم جميع الإجابات

إن مسألة ما يجعل كل واحد منا فريد هو ما يكمن وراء مجال علم نفس الشخصية، قام علماء النفس المتخصصون في هذا المجال بفحص الخصائص التي يظهرها الأفراد وكذلك دوافعهم اللاواعية واللاواعية

يوجد مفاهيم مهمة خاصة بالشخصية؛ بما في ذلك قضايا الاستقرار من منظور متطلبات الموقف والاستقرار على مدى الحياة، لماذا قد تمثل الفروق الفردية في الأنظمة العاطفية الأولية الأجزاء الأقدم نسبياً من شخصية الإنسان

تعكس سمات الشخصية الأنماط المميزة لأفكار الناس ومشاعرهم وسلوكياتهم، تشير سمات الشخصية إلى الاتساق والاستقرار، من المتوقع أن يكون الشخص الذي يحصل على درجات عالية في سمة معينة

لا يركّز علماء نفس الشخصية على فهم شخصية الإنسان الطبيعية فحسب، بل يقومون بالتركيز على الاضطرابات الشخصية المحتملة التي قد تؤدي إلى الضيق أو الصعوبة في مجالات الحياة الرئيسية

اشتهر عدي بن ربيعة على مر العصور حتى أن تضمنت قصة حياته العديد من الأعمال الفنية، قصة حياة عدي بن ربيعة قصة غنية بالأحداث التاريخية والاجتماعية،

نافع بن عبد الحارث الخُزَاعي هو من صحابة الرسول وأمير من الأمراء، دخل إلى الإسلام يوم فتح مكة، بعد ذلك قام عمر بن الخطاب بوضعه والي على إمارتها مدة قصيرة،

حضر شهر رمضان فقالوا: "من يؤمُّنا؟ فذكروا رجلاً، وذكروا المهاجر بن أبي المهاجر فقال: ذلك مولى ولسنا نريد أن يؤمنا مولى

قام عتبة بن غزوان بالرواية عن رسول الله، كما روى عنه خالد بن عمير العدوي وغنيم بن قيس المازني وقبيصة بن جابر وشويس أبو الرقاد وحفيده عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان

سعد بن أَبي وقاص أحد العشرة الذي بشرو بالجنة وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام، قيل أنه ثالث شخص دخل إلى الإسلام، هو أوّل من قام برماية سهم في سبيل الله

حدّثنا أحمد عن أبيه عن عبد الله عن بقي، قال:‏ حدّثنا أبو بكر بن شيبة، قال: حدّثنا أبو أُسامة عن إسماعيل بن قيس بن أبي حازم، قال: كان أبو عبيد بن مسعود الثقفي 

كان علي بن أبي طالب من عائلة هاشم ابن عم النبي محمد والخليفة الرابع، اشتهر بأنه محارب وغالباً ما كان يقود جيشه إلى المعارك، كان من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام،

اعتنق عثمان بن عفّان يرضي الله عنه الإسلام مبكّراً وهو صديق مقرّب من الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، كما أنّه الخليفة الثالث من الخلفاء الراشدين،

قام الحارث بن ربيعة باستخلاف قيس بن الهيثم على البصرة أيام عبدلله بن الزبير، يُكنّى قيس بن الهثيم بأبي كثير وكان أبوه الهيثم بن الصلت قد جاء إلى رسول الله ودعا قومه إلى الإسلام حتى أسلموا،

هو عدي بن أرطاة الفزاري الدمشقي ويُكنّى بأبو واثلة، هو تابعي وراوي من رواة الحديث النبوي ويعتبر من الثقات في دمشق وكان شجاع وعاقل، كما أنّ البخاري روى له،

عبد اللّه بن خالد بن أَسيد بن أَي العيص بن أُميّة بن عبد شمس القُرشي الأموِي، قال ابن منده: "هو مخزومي وليس بشيء وهو أُمويُّ لا شبهة فيه"،

سَمرة بن جُندب بن هلال بن حريج بن مُرَّة بن حزْن بن عمرو بن جابر بن عُقيل بن هلال بن سُميّ بن مالك بن فزَارة بن ذُبيان بن بَغيض بن رَيث بن غطفان بن سَعد بن قيس بن عيلان بن مُضر،