سمر بني بكار

تتمتع حروف الخط العربي بالقدرة على الصعود والنزول والانبساط ثم المرونة في تغيير أشكالها تلك الصفات للخط العربي تعطي له صفات نذكر منها

جمع المؤرخين والعلماء والكتاب على أنه سمي بهذ الاسم نسبة الى مدينة الكوفة، كما كان أكثر ما اعتنّ به هم أهل الكوفة؛ نظراً لاهتمامها بشوؤن الثقافة،

سميّ بهذا الاسم نسبة لاستخدامه في المراسلات والمعاملات التجارية واستنساخ الكتب، وقد عُرف الخط اللين المدوّر في النصوص العربية السابقة على الإسلام

إجازة الخطاط علي وصفي حيث منحت له سنة 1084--1673مبلادي.

سميّ الخط المدني بهذا الاسم نسبة للمدينة المنورة، وقد اشتهر هذا الخط بكتابة المصاحف، السنة النبوية، كما أثبتت الدراسات أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستخدم الخط المدني في المراسلات للملوك

عاش الخط العربي في العهود الأخيرة حقبةً تاريخيةً طويلةً، حيث كانت هذه الفترة منذ 297_917هجري، ولقد اشتهر الكثير من الخطاطون في هذا الخط

الخط العربي بحسب تعريف بعض العلماء هو نقشٍ من النقوش، حيث تمّ اكتشاف هذا النقش في منطقة تعرف بنقش (النمّارة) بحران في سوريا وقد عثر على هذا الخط مكتوب بالخط النبطي المتطوّر

وهو من أجمل الخطوط على الإطلاق؛ وذلك لسهولة كتابته واستقامة حروفه، ولأنّه لا يحتمل التشكيل، كما أنّه بعيد عن التعقيد.

خط النسخ: وهو من الخطوط المشهورة وكان له عدة أنواع من الخطوط ومن أمثلتها المدور، المقور، والمحقق، وسمي خط النسخ بهذا الاسم لاستخداماته في المراسلات،

في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية الرومانية الغربية تتعرض إلى ضربات عنيفة من البرابرة الذين تمكنوا أخيراً من القضاء عليها، وكانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية

لقد تجدد في جسم الحروف العربية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، وذلك عندما أوعز الحجاج بن يوسف الثقفي إلى كل من نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر وذلك من خلال وضع

إن لرسائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قدسية خاصة جعلت المؤرخون والعلماء يحتفظون بمضمونها وبنوعية الخط الذي كتب به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

واكبت النقود الإسلامية المبكرة تطور الخط العربي منذ أيام الخلفاء الراشدين. ولقد تم ضرب النقود من معادن الذهب والفضة والنحاس في القرن الهجري الأول والنقود تمثل المظهر الرسمي للدولة.

لقد تمت الكتابة بالخط العربي بشكلٍ هندسي مزخرف ليرسم الخطاط به أجمل الزخارف العربية التي طورت ورسمت الخط العربي، وقد اكتشف الخطاطون العرب ما يُعرف بالنقش

لقد عرف العرب الكتابة منذ العصر الجاهلي، في الشمال الشرقي لشبه الجزيرة العربية، وفي شمالها الغربي، وفي اليمن جنوباً، كذلك الحجاز أيضاً، ويقال أنه عند مجيء الإسلام

حروف التاج: هي نفس الحروف العربية ولكنها سميت بحروف التاج لأنها عند رسمها تظهر وكأنها تبدو مثل التاج على رأس الملك أو الأمير، ونسبة لهذه الروعة في رسم الحروف ظهرت وكأنها ملك يتوجها التاج.

لقد تطورت تلك المواد التي جعلت من الخط العربي بشكل خاص والخطوط الأخرى يكتب بطريقة سلسة وأكثر بساطة. حيثُ تسابق العلماء والمخترعون من أجل صناعة المواد لتطورها وتجعل منها أكثر انتشاراً.

لقد توصل العلماء في ضوء اكتشافاتهم للنقوش الحجرية القديمة إلى أن الخط العربي القديم أشتق من الخط النبطي وهو الذي اشتق منه الخط الآرامي،

وصل الورق أولاً إلى كوريا ثم عن طريق كوريا توصل اليابانيون إلى معرفة إنتاج الورق، وحتى ذلك الوقت كانت تقنية إنتاج الورق في الصين قد وصلت إلى قمتها حتى أن العرب والأوروبيون

لم تكن هناك استمرارية بين الخطوط والكتابة المي _سي _نية، وبين الكتابة والخط اليوناني اللاحق. فاليونانيون  وكما نعرف لم يرثوا حروفهم الجديدة من أسلافهم  الميس _ينين، بل من شعب آخر. من الفينيقيين الذين اشتُهروا بالكتابة والخط.

لقد كان محمد على غير عادته والجميع استغرب من موقفه، فهو متميز بدقته بالمواعيد، لكنه في هذه المرة لم يكن كعادته ولم يأتي في الموعد.

لم تعُد المكرونة مجرد طبق يقدم على مائدة الطعام بل أصبح فن وذوق ومهارة وإعادة للكثير من المواد الغذائية أهميتها، حيث أن كثيراً من تلك المواد الغذائية ملّ منها الفرد

المزاح: ونعني به قول الحقيقة بطريقة وهمية تكون في حالة من المداعبة، والمزاج يجب أن يكون بقول الصدق وعدم الكذب في التعامل من خلال الكلام أو من خلال تصرف يكون فيه نوع من أنواع تغطية الحقيقة وعدم قول الحقيقة.

الرزق ويعني جلب ما يلزم للكائنات الحية من طعام وشراب وغيره، وكل هذا يكون هدية من عند الله تعالى ومن خلاله يستطيع الفرد العيش على هذه الأرض،

التوكل نعني به الأخذ بالأسباب وعدم اليأس فالاتكال على الله يسير العمل، فالدعاء وبالطاعات وسؤال الله تعالى في تسيير الأمور هو من مظاهر التوكل على الله،

الغش يعني الخداع وله كثير من الأشكال ومنها الغش بالتجارة، والغش بالميزان والغش بالمعاملة وكذلك الغش في الامتحان، وقد حذرنا النبي عليه الصلاة من الغش

الصلاة هي من أركان الإسلام وتأتي في الركن الثاني منها، وتعد فرض واجب على المسلمين، وهي ركيزة الصلة بين العبد وربه ولا يجوز تركها؛ لأنها أساس الصلة بالله

الله يحق الحق ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها فسبحان الذي أحيا الرجل الثري ليظهر الحق، وينطقه بعد موته بالحقيقة لتظهر على الملأ.

إن للمرأة حقوق عديدة منذ بزوغ شمس الإسلام، وقد كان الناس في الجاهلية يعاملون المرأة بكل قسوة وذلك لأنهم كانوا يتشأمون عندما يبشرون بمولود أنثى

أيد الله تعالى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في رسالته التي جاء بها وهي حقيقة وحدانية الله تعالى، وكذلك حقيقة الموت والبعث وقد تناولت هذه السورة الكثير من المواضيع