علم النفس

أخلاقيات الذاكرة في علم النفس تعتبر مهمة كأخلاقيات البحث النفسي والبحث العلمي والمهني. حيث أن أخلاقيات الذاكرة في علم النفس تهتم بجميع الواجبات والحقوق

يعتقد العديد من علماء النفس أن وعي الذات أمر أساسي لعلم النفس وللفلسفة النقدية، حيث يشير الوعي الذاتي في علم النفس إلى معرفة الفرد لجميع حالاته العقلية

المذهب الطبيعي وغير الطبيعي في ما وراء الأخلاق في علم النفس ترى أن الأخلاق تفترض مسبقًا أو تلتزم بخصائص تفوق تلك التي يوافق عليها العلم الطبيعي

استقلالية المحتوى العقلي غير المفاهيمي في علم النفس تتمثل في قدرة مفهوم المحتوى العقلي غير المفاهيمي في الحكم الذاتي والوعي الشخصي

المعضلات الأخلاقية في علم النفس بأنها مفهوم يدل على العدالة في المواقف والمعايير التي يمكن للفرد أن يعتمد عليها في القيام بسلوكيات أخلاقية لمصلحته

البحث التجريبي في الإدراك المعياري في علم النفس يتمثل في العديد من الاتجاهات التجريبية مثل التجريبية المعرفية والتجريبية الثقافية والتجريبية السلوكية الاقتصادية

أصل الأحكام الأخلاقية في علم النفس يتمثل في النظر للمراحل العمرية التي يتطور بها الفرد بما يعرف بالنمو الأخلاقي، حيث يتأثر أصل الأحكام الأخلاقية

الوظائف المعرفية للنماذج والتمثيل القياسي في علم النفس هي مجموعة من الادعاءات والاستراتيجيات التي تفسر وتشرح النماذج والتمثيل القياسي

غالبًا ما يتم التذرع بمبدأ التأثير المزدوج لشرح جواز فعل ما يسبب ضررًا جسيمًا ونفسياً، مثل حدوث موقف سيء كأثر جانبي لتعزيز بعض النوايا الحسنة، ومنها وفقًا لمبدأ التأثير

تستمر معظم المناقشات النفسية والفلسفية والسياسية والاجتماعية والقانونية حول التمييز في علم النفس على أساس أن التمييز خطأ أخلاقيًا، وفي مجموعة واسعة

الأفكار من أهم العناصر في فلسفة العالم رينيه ديكارت حيث إنها تعمل على توحيد نظريته الوجودية ونظرية المعرفة في علم النفس، كما يقول في رسالة له (أنا متأكد من أنه

يعتقد علماء النفس أن تعليم التفكير النقدي في علم النفس سيكون ذا قيمة لكل من الفرد والمجتمع، والاعتراف في الممارسة التربوية بالقرابة إلى الموقف العلمي لفضول

يعتبر الخلاف بين العقلانية والتجريبية يتعلق بمدى اعتمادنا على الخبرة في جهودنا لاكتساب المعرفة في علم النفس، فمن الشائع أن نفكر في التجربة نفسها على أنها من نوعين التجربة

اهتم علم النفس الأخلاقي والفلسفة الأخلاقية في توضيح مفهوم التعاطف من خلال مسح تاريخي في مختلف المناقشات الفلسفية والنفسية والأخلاقية، ومن خلال الإشارة إلى

منذ القرن الثامن عشر وبسبب تأثير كتابات العالم ديفيد هيوم والعالم آدم سميث على وجه الخصوص، كانت القدرات النفسية في قلب التحقيقات العلمية في الأساس النفسي

يستخدم مفهوم التعاطف للإشارة إلى مجموعة واسعة من القدرات النفسية التي يُعتقد أنها أساسية لتشكيل البشر كمخلوقات اجتماعية، حيث تسمح لنا بمعرفة ما يفكر

على الرغم من أن موضوع هذا المدخل هو في الأساس في طبيعة القدرة على اتخاذ القرار، إلا أنه يجدر التوقف لفترة وجيزة للتعليق على ما يتبع أخلاقياً من إعلان العجز في القدرة

الفكرة الأساسية في التوافق الهرمي في علم النفس هي أن الشخص الذي يتصرف بإرادته الحرة يتصرف من خلال الرغبات التي تتداخل مع عناصر أكثر شمولاً في نفسه

على الرغم من براعة التوافق الكلاسيكي في علم النفس كان من الممكن أن يؤدي تحليله إلى خلاف ذلك وفشل الفرد بشكل حاسم، حيث أراد التوافق الكلاسيكي في علم

العلوم المعرفية في علم النفس هي مجال أو قاعدة متعددة المهارات للعقل والذكاء معاً وتعود أصولها الفكرية إلى منتصف الخمسينيات من القرن الماضي، وذلك عندما

يتم تجنب العديد من الآثار الناجمة عن الإعاقات المعرفية في علم النفس من خلال الحسابات التي تنكر الحاجة إلى إرساء الوضع الأخلاقي للبشر في أي سمة نمتلكها كبشر

يطلب سؤال الماهية وصف ونمذجة السمات الرئيسية للوعي في علم النفس، لكن السمات ذات الصلة فقط ستختلف باختلاف نوع الوعي الذي يهدف علماء النفس

هناك أدلة وافرة من البحث النفسي في الذكاء الاصطناعي على أن المهام المعرفية مثل التعرف على الأشياء والتخطيط وحتى الحركة المنسقة تمثل مشاكل تقوم الارتباطية

المغفرة هو الرد بطريقة معينة على شخص عامل شخصًا ما بطريقة سيئة أو غير متوقعة، وبالتالي فإن المغفرة هي علاقة ثنائية تشمل مخطئًا وطرفًا مظلومًا، بشكل عام يُعتقد

علم النفس الشعبي هو اسم يستخدم تقليديًا للإشارة إلى طريقتنا اليومية في فهم أو ترشيد الأفعال المتعمدة بمصطلحات عقلية، حيث تُعرف هذه الكفاءة اليومية بأسماء أخرى

تُفهم القدرة على قراءة الأفكار في فلسفة العقل والعلوم المعرفية النفسية على أنها القدرة على تمثيل الحالات العقلية للآخرين والتفكير بشأنها والاستجابة لها، تُعرف نفس القدرة

علم النفس الأخلاقي بتفسيره الواسع يتعامل مع القضايا المتعلقة بدوافع الفعل الأخلاقي، وبشكل أكثر تحديدًا يتعلق الأمر بكيفية رؤيتنا أو فشلنا في رؤية القضايا الأخلاقية

هناك مفهومان متنافسان للمغالطات في علم النفس وهما أنها معتقدات خاطئة ولكنها شائعة وأنها حِجَج سيئة بشكل مخادع، هذه يمكن أن نميزها كمفاهيم الاعتقاد

على الرغم من وجود العديد من النصوص الممتازة التي تتناول مفهوم الهوية الشخصية، إلا أن علم النفس الشخصي والأخلاق هو أول ما يعالج بمثل هذه الطريقة الممتدة

يمكن النظر في المعرفة الأخلاقية من أكثر من جهة ومن أكثر من علم، حيث قام العديد من العلماء بالتطرق لها من حيث مفهومها وعلاقتها المعرفية ومنهم علماء الاجتماع وعلماء