علم النفس

استنتاجات وتوجهات نظريات التفسير الموحدة في علم النفس في ما يمكننا أن نستنتج من هذه النظريات لبعض المحاولات الأكثر بروزًا مؤخرًا لبناء نماذج للتفسير العلمي

حسابات التفسير الموحدة في علم النفس هو توضيح مفهوم التفسير العلمي، وهو مسألة توفير حساب موحد لمجموعة من الظواهر النفسية والاجتماعية المختلفة

منطق الاكتشاف العملي في علم النفس يعبر عن استراتيجيات التفكير والاستفسار البشري في الاكتشاف العلمي والتفكير المنطقي وفقًا لمبادئ المنطق التوضيحي

التقارير التعبيرية لمعرفة الذات في علم النفس في أن الأحكام لا يمكنها تبريرها فقط من خلال الإسناد الذاتي للاعتقاد بالطريقة التي يجادل بها المنظرين

المذهب الطبيعي وغير الطبيعي في ما وراء الأخلاق في علم النفس ترى أن الأخلاق تفترض مسبقًا أو تلتزم بخصائص تفوق تلك التي يوافق عليها العلم الطبيعي

استقلالية المحتوى العقلي غير المفاهيمي في علم النفس تتمثل في قدرة مفهوم المحتوى العقلي غير المفاهيمي في الحكم الذاتي والوعي الشخصي

تتمثل مراجعة المعتقدات في علم النفس من خلال تغيير المعتقدات وتجديدها، حيث يتم تمثيل حالة المعتقد أو قاعدة البيانات الخاصة بالمعرفة السابقة لدينا بمجموعة

المنطق الخطي في علم النفس هو أكثر عمليات التفكير شيوعًا لأنه يتبع نمطًا منطقيًا ومنظمًا، حيث يسمح للناس بالبناء على الخبرات السابقة وتطبيق تلك الدروس

يشير مصطلح التعلم الإدراكي في علم النفس إلى التغييرات طويلة الأمد في الإدراك التي تنتج عن التدريب أو المهارة، بافتراض أن التغيير في إدراك الشخص يستمر

تقترح فرضية لغة التفكير في علم النفس أن التفكير يحدث بلغة عقلية، غالبًا ما تسمى اللغة العقلية وتشبه اللغة المنطوقة في عدة جوانب رئيسية فهي تحتوي

المنطق في أبسط صوره هو دراسة العواقب والنتائج النهائية بينما تعبر المعلومات عن الأدوات والمراجع المستخدمة للوصول للهدف النهائي للدراسة بشكل خاص

يعتبر التصور العقلي هو شكل من أشكال التمثيل الإدراكي، حيث يبدو أنها تمثل الطريقة التي تمثل بها الحالات الإدراكية، ومنها تنسب الحالات الإدراكية الخصائص إلى المشهد المدرك

يمكننا التعبير عن التصور العقلي في علم النفس من خلال قيامنا بتجربة إغلاق أعيننا وتخيل بعض الأمور، وهنا فإن ما نشعر به هو الصور الذهنية أو ما يعرف بالتصور العقلي أو الصور المرئية

يكمن وجود علم للسلوك البشري باعتباره موضوعيًا وتوضيحيًا مثل العلوم الأخرى ذات المستوى الأعلى في الوظيفية في النظام المعرفي في علم النفس، حيث أن هذه

يعتبر الخلاف بين العقلانية والتجريبية يتعلق بمدى اعتمادنا على الخبرة في جهودنا لاكتساب المعرفة في علم النفس، فمن الشائع أن نفكر في التجربة نفسها على أنها من نوعين التجربة

اهتم علم النفس الأخلاقي والفلسفة الأخلاقية في توضيح مفهوم التعاطف من خلال مسح تاريخي في مختلف المناقشات الفلسفية والنفسية والأخلاقية، ومن خلال الإشارة إلى

منذ القرن الثامن عشر وبسبب تأثير كتابات العالم ديفيد هيوم والعالم آدم سميث على وجه الخصوص، كانت القدرات النفسية في قلب التحقيقات العلمية في الأساس النفسي

يستخدم مفهوم التعاطف للإشارة إلى مجموعة واسعة من القدرات النفسية التي يُعتقد أنها أساسية لتشكيل البشر كمخلوقات اجتماعية، حيث تسمح لنا بمعرفة ما يفكر

يشير المنطق الحدسي في علم النفس في مجال التفكير واتخاذ القرار إلى أن الناس قادرين على اكتشاف الاستجابات الصحيحة المعيارية وإنتاجها تلقائيًا تمامًا وبشكل حدسي

يتمثل المنطق الضبابي في علم النفس إلى صياغة التفكير المنطقي بكلمات صعبة أو غير دقيقة مثل التعبير عن شخص من حيث سماته وبعبارات غامضة أو مختصرة

على الرغم من أن علماء النفس لم يستكشفوا قضية الاستبطان بدقة شديدة، إلا أن التفسيرات تختلف فيما يتعلق بحسابات الاستبطان لمعرفة الذات

تعتبر النزاهة والتكامل هي واحدة من أهم مصطلحات الفضيلة التي يتم الاستشهاد بها كثيرًا في علم النفس وخاصة الأخلاقي، فبينما يتم استخدامه أحيانًا

تنشأ المعتقدات الخاصة بالنجاح المعرفي عند الناس لمجموعة متنوعة من الأسباب من بينها أنه يجب أن نضع قائمة بالعوامل النفسية مثل الرغبات والاحتياجات العاطفية والتحيزات

من الممكن أن يوجّه مفهوم الشك إلى النفس على أشياء كثيرة، حيث يمكن للمرء أن يشك في الدوافع الإنسانية الخاصة به، أو في كفاءته لقيادة السيارة، يمكن للمرء أن يشك

يعتقد معظمنا أنه يمكننا توسيع قاعدة معارفنا بأمان من خلال قبول الأشياء التي تنطوي عليها أو بشكل ضمني ومنطقي في الأشياء التي نعرفها، بشكل تقريبي فإن مجموعة

يعتقد العديد من علماء النفس أن وعي الذات أمر أساسي لعلم النفس وللفلسفة النقدية، حيث يشير الوعي الذاتي في علم النفس إلى معرفة الفرد لجميع حالاته العقلية

على الرغم من وجود العديد من النصوص الممتازة التي تتناول مفهوم الهوية الشخصية، إلا أن علم النفس الشخصي والأخلاق هو أول ما يعالج بمثل هذه الطريقة الممتدة

يمكن النظر في المعرفة الأخلاقية من أكثر من جهة ومن أكثر من علم، حيث قام العديد من العلماء بالتطرق لها من حيث مفهومها وعلاقتها المعرفية ومنهم علماء الاجتماع وعلماء

المغفرة هو الرد بطريقة معينة على شخص عامل شخصًا ما بطريقة سيئة أو غير متوقعة، وبالتالي فإن المغفرة هي علاقة ثنائية تشمل مخطئًا وطرفًا مظلومًا، بشكل عام يُعتقد

علم النفس الشعبي هو اسم يستخدم تقليديًا للإشارة إلى طريقتنا اليومية في فهم أو ترشيد الأفعال المتعمدة بمصطلحات عقلية، حيث تُعرف هذه الكفاءة اليومية بأسماء أخرى