بحث: العدد الكسري الذي يقع بين ٢٥٧ ، ٤١٥ هو:

اسلامعلوم القرآن الكريم

مسائل تتعلق بالقرآن

أخذ الأجرة على قراءة القرآن . تعليم القرآن فرض كفاية، وحفظه واجب على الأمَّة، حتى لا ينقطع عدد التواتر فيه حفظاً، ولا يتطرَّق إليه التبديل والتحريف؛ عن عثمان بن عفان:] خيرُكم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه . سنن أبي داود ١٤٥٢ • سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكَّة كل ما سكت عنه فهو صالح] آراء الفقهاء في أخذ […]

العلومالرياضيات

التحويل بين الكسور والأعداد العشرية

تمثل الكسور العادية والكسور العشرية طريقتان لتمثيل الأعداد، بحيث تتم كتابة الكسور في شكل ( A / B )، حيث ( B ≠ 0 )، بينما في الكسور العشرية، يتم تمثيل الجزء الذي يمثل العدد الصحيح والجزء الكسري من خلال نقطة عشرية، على سبيل المثال ( 5.5 ).

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

تفسير سورة غافر

قال تعالى (حم (١) تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣) مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤)) صدق الله العظيم.

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

تفسير سورة الغاشية

قال تعالى: ﴿هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِیثُ ٱلۡغَـٰشِیَةِ﴾ صدق الله العظيم، المُخاطب هو: النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك كل من قرأ الآيات، (هل) بمعنى: قد أتاك حديث الغاشية، كما ذكر ذلك القرطبي رحمه الله تعالى، كما قال تعالى: ﴿هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَـٰنِ حِینࣱ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ یَكُن شَیۡـࣰٔا مَّذۡكُورًا﴾ صدق الله العظيم[الإنسان ١] وهي بمعنى: قد أتى على الإنسان.

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

المُكابرة والتبرير لفعل الخطأ

المُكابرة والتبرير لفعل الخطأ : للنفس البشرية قدرة على تبرير الخطأ، والالتفاف على النقد الصحيح؛ حتى يُرضي ضميره، وينجو من وخز الندم، وهنا مشكلةٌ حقيقةٌ، حين يجعل الإنسان بينه وبين النقد حجاباً نفسياً يمنعه من مكاشفة نفسه، ومعرفة أخطائه، هذا الحجاب يكون بالتبرير تارة، وباتهام الناقد تارة أخرى، حتى يصل به الحال إلى اعتبار كلِّ […]

العلومالرياضيات

أجزاء الكسور

في الرياضيات تشير الأجزاء المكونة للكسور إلى العناصر الفردية التي تشكل الكسر. الكسر هو طريقة لتمثيل علاقة جزء بالكل أو تقسيم الكميات.

الصحةهرمونات وغدد

الغدد الصماء

علم الغدد الصماء هو مجال الأمراض المُتعلقة بالهرمونات. يُمكن لطبيب الغدد الصماء تشخيص وعلاج مشاكل الهرمونات والمُضاعفات التي تنشأ عنها.

اسلامعلوم القرآن الكريم

القرآن والوحي وتنزلاته

القرآن : هذا الاسم في اللغة : على أصحِّ الآراء مصدر على وزن غُفران ، بمعنى القراءة ، ومنه قوله تعالى ﴿لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩)﴾ [القيامة ١٦-١٩] وأمَّا تعريف القرآن اصطلاحاً : فقد تعدَّدت تعاريف العلماء للقرآن […]

اسلامعلوم القرآن الكريم

آداب تلاوة القرآن

الآداب العامة لتلاوة القرآن . القرآن الكريم كلام الله تعالى، فقد ورد [عن أنس بن مالك:] إنَّ للهِ أَهْلينَ منَ النّاسِ، فقيل: مَن أهلُ اللهِ منهم؟ قال: أهلُ القُرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه.أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (٨٠٣١)، وابن ماجه (٢١٥)  ولتلاوة كلام الله آداب يجب مراعتها والمحافظة عليها، وهي : إخلاص النيَّة لله، والتجرُّد […]

العلومالرياضيات

قسمة الكسور

تتضمن قسمة الكسور قسمة كسر على آخر. لفهم هذا المفهوم، من الضروري فهم أساسيات الكسور وعملياتها. يمثل الكسر جزءًا من الكل ، حيث يشير البسط إلى عدد الأجزاء المدروسة والمقام يمثل العدد الإجمالي للأجزاء المتساوية في الكل.

العلومالرياضيات

الترتيب العددي للكسور

يعتبر الترتيب العددي للكسور مفهومًا أساسيًا في الرياضيات يسمح لنا بمقارنة وترتيب الكسور بناءً على قيمها. تمثل الكسور أجزاء من الكل ، وفهم ترتيبها أمر بالغ الأهمية لعمليات حسابية مختلفة ، مثل الجمع والطرح والضرب والقسمة.

الآدابحكم إسلاميةحكم وأقوال

الانبعاث الديني بعد خمول طويل.

أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ٢٥٩]